목차
교육철학의 성격
교육의 개념 : 교육본질의 이해
교육의 윤리적 기초
현대 교육철학의 갈래
교육의 개념 : 교육본질의 이해
교육의 윤리적 기초
현대 교육철학의 갈래
본문내용
작품을 비평적 관점에서 차이를 강조하면서 재생 반복하는 기법-를 정당화하기 위한 이론
⑥학문적 분야 - 학문의 절대적 전형, 학문과 비학문의 경계가 무너지고 어떤 담론도 정당화될 수 있다는 학문적 다원주의의 이론적 근거
2. 기본입장
① 반정초(기초)주의(anti-foundationalism) - 근대철학이 표방한 불변적, 보편적 기초(도덕성 등)를 비판, 배격, "도덕성은 문화적구성물이다."
② 다원주의(pluralism)
③ 반권위주의(anti-authoritarianism) - 지식은 생산하는 사람들의 이익과 가치를 반영, 반권위주의적인 상황에서 개방적이고 비판적인 대화를 강조
④ 연대의식(solidarity)의 표방 - 타자에 대한 관심과 배려 중시.
3. 교육과의 관련성
① 대서사(보편타당한 객관적 진리추구) 중시에서 소서사의 중시 ⇒ 인지적 지식만이 지식이 아니라 기술적 지식, 윤리적 지식, 미적 지식, 등 다양한 지식이 중시
② 다원성, 상대성 중시 ⇒ 현행 공교육제도는 다원성과 상대성을 보장하지 못하므로 새로운 대안적 교육체제가 요구
③ 신세대들의 자율적 주권 요구에 새로운 교육방식의 개발이 요구.
④ 포스트모던의 사회 문제로 대두된 환경문제, 극단적 이기주의, 정신적 빈곤화를 해결하기 위해 환경교육, 이타정신의 회복, 정신적 풍요(인간교육)를 가져올 수 있는 교육이 필요.
4. 교육적 의의
① 소서사적 지식의 중시
② 교육현장에서 작은 목소리 존중
③ 과학적, 합리적 이성의 극복과 그에 따른 감성적 기능 회복
④ 공교육 체제에 대한 비판적 시각을 제공(교육의 구조적 변화 촉발)
⑤ 보편성, 획일성, 전체성의 극복과 다양성과 다원성 부여
⑥ 비판의식의 함양
5. 교육적 한계
① 도덕교육(윤리학)에 대한 방향제시 미흡
② 극단적 이기주의화에 대한 우려
③ 보편성의 상실로 정신적 구심적 부재
④ 교육공동화 현상 - 지금까지 축적한 교육적 가치와 전통의 해체
6. 대표적 사상가 - 푸코(Foucault)
-문제제기 - 르네상스 이후 이성의 지배가 성립된 배경은 무엇인가?
-연구주제 - 권력과 지식에 대한 관심, 이 둘의 상호작용에 관심 ⇒ "아는 것이 힘이다"
-> 지식은 권력의 행사를 정당화해 주며, 역으로 지식은 자신의 정당성을 유지하기 위해 권력을 필요로 한다.
-지식-권력이 학교에서 어떻게 행사되고 있는가?
-훈육(규율) - 개인의 능력을 통제하는 특수한 기술
-> 권력은 지식을 통해 대상을 배제하고 억압할 뿐만 아니라 적극적으로 권력에 복종하도록 대상을 생산하고 지식을 산출한다. 이렇게 권력이 대상을 복종시키는데 사용되는 다양한 기법과 전술을 훈육이라 한다.
1) 관찰 - 권력은 지속적인 관찰과 감시를 통해 집단이나 사회의 통합과 원활한 운용을 도모
2) 규범적 판단 - 벌칙제도- 처벌과 동시에 보상의 역할
3) 검사(시험) - 은밀하게 보이지 않는 방식으로 개인을 가시화, 객관화 ⇒ 학생을 통제, 순응시킴
12.9 생태주의와 교육
-심층생태학 : 생명중심주의
-사회생태학 : 생태위기가 사회위기로부터 비롯되었는다는 점을 간과한 심층생태학 비판
-"양희규"(생태주의 교육실천가)의 행복한 삶의 조건
①건강한 인간
②사랑의 능력
③자유로운 인간
④배움의 기쁨을 느끼도록 함
12.10 신자유주의와 교육
-신자유주의의 교육재편
:기존교육의 비효율성과 질적 저하에 대한 비판적 공세 -> 창의력 향상과 효율성, 수월성을 기치로 내건 내대적 교육개혁의 필요성 제기 -> 국가차원의 교육개혁안 수립과 교육경쟁체제등 시장원리를 도입하는 의사시장 정책의 시행
-문제점 : '교육적 관계'를 '상품관계'로 변질
-교육개혁보다는 교육의 복원이 절실하다.
⑥학문적 분야 - 학문의 절대적 전형, 학문과 비학문의 경계가 무너지고 어떤 담론도 정당화될 수 있다는 학문적 다원주의의 이론적 근거
2. 기본입장
① 반정초(기초)주의(anti-foundationalism) - 근대철학이 표방한 불변적, 보편적 기초(도덕성 등)를 비판, 배격, "도덕성은 문화적구성물이다."
② 다원주의(pluralism)
③ 반권위주의(anti-authoritarianism) - 지식은 생산하는 사람들의 이익과 가치를 반영, 반권위주의적인 상황에서 개방적이고 비판적인 대화를 강조
④ 연대의식(solidarity)의 표방 - 타자에 대한 관심과 배려 중시.
3. 교육과의 관련성
① 대서사(보편타당한 객관적 진리추구) 중시에서 소서사의 중시 ⇒ 인지적 지식만이 지식이 아니라 기술적 지식, 윤리적 지식, 미적 지식, 등 다양한 지식이 중시
② 다원성, 상대성 중시 ⇒ 현행 공교육제도는 다원성과 상대성을 보장하지 못하므로 새로운 대안적 교육체제가 요구
③ 신세대들의 자율적 주권 요구에 새로운 교육방식의 개발이 요구.
④ 포스트모던의 사회 문제로 대두된 환경문제, 극단적 이기주의, 정신적 빈곤화를 해결하기 위해 환경교육, 이타정신의 회복, 정신적 풍요(인간교육)를 가져올 수 있는 교육이 필요.
4. 교육적 의의
① 소서사적 지식의 중시
② 교육현장에서 작은 목소리 존중
③ 과학적, 합리적 이성의 극복과 그에 따른 감성적 기능 회복
④ 공교육 체제에 대한 비판적 시각을 제공(교육의 구조적 변화 촉발)
⑤ 보편성, 획일성, 전체성의 극복과 다양성과 다원성 부여
⑥ 비판의식의 함양
5. 교육적 한계
① 도덕교육(윤리학)에 대한 방향제시 미흡
② 극단적 이기주의화에 대한 우려
③ 보편성의 상실로 정신적 구심적 부재
④ 교육공동화 현상 - 지금까지 축적한 교육적 가치와 전통의 해체
6. 대표적 사상가 - 푸코(Foucault)
-문제제기 - 르네상스 이후 이성의 지배가 성립된 배경은 무엇인가?
-연구주제 - 권력과 지식에 대한 관심, 이 둘의 상호작용에 관심 ⇒ "아는 것이 힘이다"
-> 지식은 권력의 행사를 정당화해 주며, 역으로 지식은 자신의 정당성을 유지하기 위해 권력을 필요로 한다.
-지식-권력이 학교에서 어떻게 행사되고 있는가?
-훈육(규율) - 개인의 능력을 통제하는 특수한 기술
-> 권력은 지식을 통해 대상을 배제하고 억압할 뿐만 아니라 적극적으로 권력에 복종하도록 대상을 생산하고 지식을 산출한다. 이렇게 권력이 대상을 복종시키는데 사용되는 다양한 기법과 전술을 훈육이라 한다.
1) 관찰 - 권력은 지속적인 관찰과 감시를 통해 집단이나 사회의 통합과 원활한 운용을 도모
2) 규범적 판단 - 벌칙제도- 처벌과 동시에 보상의 역할
3) 검사(시험) - 은밀하게 보이지 않는 방식으로 개인을 가시화, 객관화 ⇒ 학생을 통제, 순응시킴
12.9 생태주의와 교육
-심층생태학 : 생명중심주의
-사회생태학 : 생태위기가 사회위기로부터 비롯되었는다는 점을 간과한 심층생태학 비판
-"양희규"(생태주의 교육실천가)의 행복한 삶의 조건
①건강한 인간
②사랑의 능력
③자유로운 인간
④배움의 기쁨을 느끼도록 함
12.10 신자유주의와 교육
-신자유주의의 교육재편
:기존교육의 비효율성과 질적 저하에 대한 비판적 공세 -> 창의력 향상과 효율성, 수월성을 기치로 내건 내대적 교육개혁의 필요성 제기 -> 국가차원의 교육개혁안 수립과 교육경쟁체제등 시장원리를 도입하는 의사시장 정책의 시행
-문제점 : '교육적 관계'를 '상품관계'로 변질
-교육개혁보다는 교육의 복원이 절실하다.
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