2025년 1학기 자원봉사론 기말) 1. 자신이 관심을 두고 있는 자원봉사활동을 선정하여 그것을 선정하게 된 이유 2. 이 사회의 한 시민으로서 자원봉사활동과 시민사회의 관계를 자신의 관점으로 설명

소개글

2025년 1학기 자원봉사론 기말) 1. 자신이 관심을 두고 있는 자원봉사활동을 선정하여 그것을 선정하게 된 이유 2. 이 사회의 한 시민으로서 자원봉사활동과 시민사회의 관계를 자신의 관점으로 설명에 대한 보고서 자료입니다.

목차

자원봉사론 2025년 1학기 기말과제

1, 자신이 관심을 두고 있는 자원봉사활동을 선정하여 그것을 선정하게 된 이유를 우선 설명하고, '자원봉사활동을 관리’할 때 유념해야 할 사항 즉, 자원봉사활동 참여자로서가 아니라 운영 및 관리자로서 유념해야 할 사항을 기술하십시오.
1) 관심 있는 자원봉사활동 선정 및 선정 이유
2) 자원봉사활동 운영 및 관리자로서 유념해야 할 사항
(1) 자발성과 의미를 이끄는 ‘동기 설계’
(2) 관계의 온도를 높이는 ‘신뢰 형성 환경’
(3) 존엄성과 자율성을 보장하는 ‘인권 중심 운영’
(4) 방향성과 성장을 반영한 ‘성과 피드백 시스템’
(5) 탈진 없는 활동을 위한 ‘정서적 지원 시스템’
(6) 체계적 운영을 위한 ‘명확한 역할 분담과 소통 구조’
3) 정신장애인과의 동행 속에서 다시 묻는 자원봉사의 의미

2. 이 사회의 한 시민으로서 자원봉사활동과 시민사회의 관계를 자신의 관점으로 설명하고, 자원봉사활동이 개인과 사회의 변화 또는 민주시민사회의 성장에 기여하는 바에 대해 본인의 경험을 바탕으로 기술하십시오.
1) 자원봉사활동과 시민사회의 관계에 대한 나의 관점
2) 자원봉사활동이 개인과 사회에 미치는 영향
(1) 나를 성장시킨 관계의 경험
3) 민주시민사회의 성장에 기여하는 자원봉사의 역할
4) 단절의 시대를 건너는 실천, 자원봉사의 미래

3. 참고문헌

본문내용

이 활동이 민주주의 훈련장이자 시민 감수성의 실험실이라고 생각하게 되었다.
자원봉사는 또한 시민사회에서 ‘소수자’와 ‘다수자’의 경계를 허물게 만든다. 정신장애인, 이주민, 노인, 저소득층 등 다양한 사회 구성원들과 직접 마주하고 관계를 맺으면서, 나는 다수자가 소수자를 돕는 구조가 아니라, 다양한 주체들이 함께 살아가기 위해 서로를 이해하는 구조가 필요하다는 것을 깨달았다. 자원봉사는 이와 같은 ‘관계의 평등성’을 실천하는 장이다. 민주주의가 형식적으로는 평등을 약속하지만, 실질적으로 평등을 구현하기 위해선 이처럼 감정적·사회적 실천이 병행되어야 한다.
나아가 자원봉사는 시민들이 권리만큼 책임을 배우는 과정이기도 하다. 우리는 민주주의 사회에서 투표권이나 표현의 자유처럼 ‘받는 권리’에 익숙해져 있지만, 자원봉사는 ‘주체적 책임’을 자발적으로 감당하는 경험을 제공한다. 정신장애인을 위한 활동에서 일정이 번복되거나 갑작스러운 상황이 생겼을 때, 나는 책임을 회피하기보다는 상황을 유연하게 조정하며 참여자 중심의 판단을 내려야 했다. 이 경험은 ‘문제는 위에서 해결한다’는 수동적 시민관을 벗어나, 문제를 공동체 안에서 함께 해결해가는 능동적 시민의 감각을 갖게 해주었다.
또한, 자원봉사를 통해 민주시민사회가 갖추어야 할 가장 본질적인 기반, 즉 ‘신뢰’를 직접 체감했다. 신뢰는 사회를 지속가능하게 만드는 가장 강력한 자산이며, 그것은 일회성의 제도가 아니라 반복되는 실천과 참여 속에서만 쌓인다. 나의 봉사활동이 소외된 이웃에게 ‘다시 사람을 믿어도 된다’는 감각을 회복시킬 수 있었던 것처럼, 자원봉사는 사회 전반에 ‘신뢰의 고리’를 만들어낸다. 이 고리는 제도보다 강하고, 법보다 깊은 민주주의의 뿌리가 된다.
결국, 자원봉사는 민주시민사회를 지탱하는 일상적 정치 행위이며, 비정치적 실천을 통해 가장 정치적인 변화를 일으키는 과정이다. 그것은 누군가의 삶에 개입하는 일이 아니라, 시민으로서의 책임을 감각적으로 이해하고, 그 책임을 감당하는 인간으로 성장하는 일이다. 나는 이 자각의 경험이야말로 민주시민의 첫걸음이자, 자원봉사가 세대를 넘어 계속되어야 하는 이유라고 확신한다.
4) 단절의 시대를 건너는 실천, 자원봉사의 미래
‘지속가능성’이라는 말이 더는 환경 분야에만 쓰이지 않는 시대다. 우리는 지금 사회적 관계마저 지속되기 어려운 단절의 시대를 살아가고 있다. 사람들은 점점 더 빠른 정보에 노출되며, 다양한 가치관과 감정이 충돌하고 있다. 동시에 정서적 거리감은 가까워지지 않고 오히려 멀어지고 있다. 이러한 상황에서 ‘공존’을 실현하기 위한 도구로 자원봉사의 가치는 과거보다 더 절실하게 재조명되어야 한다. 자원봉사는 인간 사회가 겪는 분절과 불균형을 조정하고, 다양한 이질성을 포용할 수 있는 유연한 실천이기 때문이다.
다음 세대에게 자원봉사는 단순한 ‘봉사시간 채우기’의 수단이 되어서는 안 된다. 그것은 ‘시간을 바꾸는 활동’이 아니라, ‘태도를 바꾸는 활동’이어야 한다. 공존의 사회를 만들기 위해 우리는 ‘다름을 수용하는 기술’을 배워야 하며, 이 기술은 학교나 온라인 강의에서 습득되기 어렵다. 오직 삶의 현장, 즉 타인과 함께 시간을 보내고, 대화하고, 때로는 오해하고, 다시 화해하는 과정을 통해서만 체득된다. 나는 자원봉사를 ‘사회 감각을 살아있는 감각으로 바꾸는 학교’라고 믿는다. 이것은 미래세대에게 꼭 필요한 교육 방식이자 생존 전략이다.
또한 다음 세대에게 자원봉사는 스스로를 확장하는 경험이 될 수 있어야 한다. ‘자기계발’이라는 말은 흔히 경쟁과 성공의 문맥에서 쓰이지만, 진정한 자기계발은 타인과의 관계 속에서 자신을 발견하고 변화하는 데 있다. 정신장애인을 대상으로 한 봉사활동에서 내가 체험한 것도 그러한 확장이었다. 처음에는 ‘돕기 위해’ 갔지만, 돌아올 때는 ‘함께 살아가는 법’을 배우고 돌아왔다. 다음 세대에게 자원봉사는 이런 성장의 기회를 줄 수 있어야 하며, 그것이 바로 자원봉사가 교육 이상의 사회적 자산이 되는 이유다.
자원봉사는 또한 기술과 감정이 분리되는 시대에 ‘감정노동의 존엄’을 복원하는 기제가 될 수 있다. 메타버스, 인공지능, 자동화 시스템이 사회 전반을 대체해도, 인간의 마음을 돌보고 관계를 유지하는 일은 여전히 사람만이 할 수 있다. 미래사회에서 자원봉사는 기술의 빈틈을 메우고, 감정의 손실을 회복하는 인간적 기반이 될 것이다. 그래서 자원봉사는 더 이상 \'좋은 사람\'이 하는 활동이 아니라, \'살아 있는 사람\'이 선택해야 하는 삶의 방식이다. 공존을 위한 실천이란 바로 이런 태도를 선택하고, 다음 세대에게 전수하는 것이다.
자원봉사의 다음 세대를 위한 과제는 명확하다. 실적 중심이 아닌 가치 중심의 활동으로 정착되어야 하며, 정서적 소진을 방지할 수 있는 사회적 지원 체계와 함께 연결되어야 한다. 단기적 참여가 아닌 장기적 관계 속에서 경험을 쌓아갈 수 있도록 제도적 기반 또한 마련되어야 한다. 그리고 무엇보다 중요한 것은, 자원봉사를 ‘특별한 사람들만 하는 일’이 아니라, ‘누구나 일상 속에서 실천할 수 있는 일’로 인식하게 하는 문화적 전환이다. 그것이 진짜 변화이고, 우리가 다음 세대에게 남겨야 할 유산이다.
공존은 선택이 아니라 필수의 가치다. 그 가치를 실제 삶으로 구현하는 방식이 자원봉사이며, 미래세대는 그 실천을 통해 세상의 균형을 지탱할 또 다른 축을 만들어갈 것이다. 나와 다른 이와 함께 살아가는 법, 그것이야말로 다음 세대가 배우고 실천해야 할 가장 중요한 시민성이다. 자원봉사는 그 시작점에서 다음 세대의 삶을 변화시킬 준비를 마친 가장 오래되고 가장 유연한 방법이다.
3. 참고문헌
이해주 외(2019), 자원봉사론, 한국방송통신대학교출판문화원
이봉주. (2005). 자원봉사연구의 동향분석: 미국을 중심으로. 한국자원봉사학회 창립기념춘계학술대회, 자원봉사연구의 세계적 동향.
조휘일. (1998). 현대사회와 자원봉사. 홍익재.
조휘일. (2002). 자원봉사 프로그램 관리. 학지사.
조휘일, 정재훈, 원미순, 박윤숙. (2009). 자원봉사론. 공동체.
주성수. (2003a). 사회복지정책. 한양대학교 출판부.

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