목차
1. 의식변화의 사상적 배경
① 실학
② 서학(천주교)
③ 동학
④ 기독교
2. 혼인 및 가족제도의 변화
1) 혼인의 3대 현안 논의
2) 기존 가족관계의 비판
3. 신․구 여성관의 충돌
① 실학
② 서학(천주교)
③ 동학
④ 기독교
2. 혼인 및 가족제도의 변화
1) 혼인의 3대 현안 논의
2) 기존 가족관계의 비판
3. 신․구 여성관의 충돌
본문내용
이루어졌지만 교제가 없는 조선에서는 집끼리 왕래하는 것이 방법이었다. 활발한 여성운동을 전개한 김원주는 건전한 남녀교제가 행복한 가정생활을 이끌어내며 과부 시어머니들까지도 대외활동으로 고부간 갈등의 해소가 될 것이다. 라는 조언을 했다. 또 여성에 대한 인격적 대우의 중요성 역시 강조했다. 사회활동을 하던 신여성들 중엔 독신으로 혼인의 필요성을 불감하고 혼자 살지만 익숙치 못한 사회 현실 속 비판의 요소가 되기도 했다. 한편 자신의 사업이나 예술로 어려운 생활을 극복하는 점에서 관심과 호의를 표명하기도 했다.
1930년대 여론에 비판적 관심에서 극복해 맞벌이의 증가, 국제결혼과 여성용 잡지 등 여성운동의 촉진제가 되었다. 또 여성의 연애,결혼,이혼 독신의 삶의 구체화적 소개로 여성들의 실제 삶에 지표가 되기도 했다. 하지만 그에 비례해 부작용도 더욱 커졌다. 신,구간 갈등이 노출되면서 전통적 유교윤리의 정조관념의 혼란으로 소박당하는 여성도 증가하는 문제로 그 갈등의 해결을 가족관계로 찾기도 했다 그리고 사회 경제 구조변화 이후 다소 해소를 보였다. 이로 인해 여성들은 자연스레 사회활동과 직장으로 진출했고 그곳에서 여성해방을 맞이하려 노력하게 되었다.
1930년대 여론에 비판적 관심에서 극복해 맞벌이의 증가, 국제결혼과 여성용 잡지 등 여성운동의 촉진제가 되었다. 또 여성의 연애,결혼,이혼 독신의 삶의 구체화적 소개로 여성들의 실제 삶에 지표가 되기도 했다. 하지만 그에 비례해 부작용도 더욱 커졌다. 신,구간 갈등이 노출되면서 전통적 유교윤리의 정조관념의 혼란으로 소박당하는 여성도 증가하는 문제로 그 갈등의 해결을 가족관계로 찾기도 했다 그리고 사회 경제 구조변화 이후 다소 해소를 보였다. 이로 인해 여성들은 자연스레 사회활동과 직장으로 진출했고 그곳에서 여성해방을 맞이하려 노력하게 되었다.
소개글