도연명에대하여

목차

Ⅰ. 들어가면서...

Ⅱ.도연명의 생애

Ⅲ. 도연명의 문학 세계

Ⅳ. 도연명의 작품
1. 전원시
2. 四時 - 사시
3. 歸田園居 一 귀전원거
4. 桃花源記 - 도화원기
5. 귀거래사 中
6. 飮酒 二 선행을 쌓아도
7. 飮酒 五 초막을 짓고 인가에 살아도
8. 飮酒 七 국화를 잔에 띄워
9. 飮酒 九 이른 아침 손님
10. 飮酒 十四 옛 친구들 나를 반기어

Ⅴ. 마지막으로...

본문내용

잔에 띄워
秋菊有佳色 추국유가색 가을 국화 빛 곱기도 하여
읍露철其英 읍노철기영 이슬에 젖으며 꽃송이 따네
汎此忘憂物 범차망우물 꽃송이 수심 잊는 술에 띄우니
遠我遺世情 원아유세정 세상에 대한 정이 멀기만 하네
一觴雖獨進 일상수독진 술잔 하나로 홀로 마셔도
杯盡壺自傾 배진호자경 술잔이 다하니 단지도 기울어
日入群動息 일입군동식 해는 저물고 만물이 쉴 제
歸鳥趨林鳴 귀조추림명 새들도 숲으로 돌아와 우네
嘯傲東軒下 소오동헌하 동쪽 처마 아래 휘파람 부니
聊復得此生 요부득차생 새삼, 참다운 삶을 알겠네
9. 飮酒 九 이른 아침 손님
淸晨聞叩門 청신문고문 이른 아침 문을 두드리는 소리
倒裳往自開 도상왕자개 서둘러 옷 걸치고 나가 문을 여니
問子爲誰歟 문자위수여 누군지 몰라 묻는 내 앞에
田父有好懷 전부유호회 마음 좋게 생긴 농부가 서 있네
壺漿遠見侯 호장원견후 멀리서 술 동이 들고 인사 왔다며
疑我與時乖 의아여시괴 어울려 살지 않는다 이상해 하네
襤縷茅詹下 남루모첨하 남루하게 띠 집에 사는 것만이
未足爲高栖 미족위고서 고고하게 사는 것은 아니라 하고
一世皆相同 일세개상동 세상 모든 사람들이 어울려 살 듯
願君汨其泥 원군골기니 그대 또한 진창에 뒹굴며 살라 하네
深感父老言 심감부로언 노인장 말씀이 마음 깊이 와 닿지만
稟氣寡所諧 품기과소해 타고나길 남들과 어울리지 못하니
紆비誠可學 우비성가학 고삐 잡는 일이야 배울 수 있지만
違己거非迷 위기거비미 본성을 어김도 미혹이 아닌지요
且共歡此飮 차공환차음 이제는 그만하고 가져온 술이나 드시지요
吾駕不可回 오가불가회 타고난 나의 본성은 돌릴 수 없으니
10. 飮酒 十四 옛 친구들 나를 반기어
故人賞我趣 고인상아취 옛 사람들 나를 반기어
설壺相與至 설호상여지 술병 들고 무리 지어 찾아왔네
班荊坐松下 반형좌송하 소나무 아래에 자리 까니
數斟已復醉 수짐이부취 몇 잔의 술에 이내 취했네
父老雜亂言 부노잡난언 마을 사람들 어지러이 떠들고
觴酌失行次 상작실행차 술 따름의 순서도 잊어버렸네
不覺知有我 불각지유아 내가 있음조차 알지 못하고
安知物爲貴 안지물위귀 명리 귀한 줄도 알지 못하네
悠悠迷所留 유유미소유 한가로이 마시고 즐기노라니
酒中有深味 주중유심미 술 속에 깊은 뜻이 있구나
도연명과 술은 일체 불가분이다. 그는 왜 술을 마셨는가? 맨 정신으로는 미친 세상, 헝클어진 속세를 대할 수가 없어서였을 것이다. 오직 술만이 그를 참 세상, 無爲自然의 경지로 이끌어 주었던 것이다. 따라서 우리는 그의 <飮酒> 二十수에서 그의 인생관, 그의 철학, 그의 현실비판 및 그의 이상을 잘 엿볼 수 있다.
Ⅴ. 마지막으로...
나는 시에 대한 안목이나 지식이 없는 사람이라 도연명의 작품들이 얼마나 훌륭한 것이고, 위대한 것들인지는 잘 모르겠다. 하지만 그가 세속을 버리고 자연을 돌아간 마음, 욕심을 버리는 고결한 인품에 너무나 깊은 인상을 받았다. 그의 시속에 나온 전원은 우리들이 일상에서 지친 몸과 맘을 편히 쉴 수 있는 고향 같은 느낌이다. 아마도 현실에서 지친 우리들이 돌아갈 곳은 그 곳이 아닌가 한다.
우리의 현실은 출세와 부귀영화를 위해 자신의 인생을 걸고 있다. 도연명이 살았던 시대 역시 그러했을 것이다. 그런 시대에서 도연명은 과감히 관직을 버리고 전원으로 돌아가는 그의 결단력을 보였다. 이점이 도연명이 위대함이 아닐까? 그의 시를 통해서 인간이 진정으로 가야할 길은 사회적인 성공인 아닌 자연으로 돌아가서 자연과 일체가 되어 겸허하고 소박하게 사는 삶이야말로 진정으로 마음의 평정을 찾는 길이고 건강한 영혼을 유지하는 길이 아닐까? 이런 도연명의 성품이 그대로 묻어있는 그의 작품을 보면서 그에게 한 걸음 가까이 다가간 것 같은 생각이 든다.

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