서울에 딴스홀을 허하라 감상문

소개글

서울에 딴스홀을 허하라 감상문에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서 론

2. 각 장의 요약

3. 서 평(3장분량)

본문내용

어렵다고 이야기한다. 하여 현대화가 진행되던 조선에서 대중문화의 본질은 비극적이며 무저항적이고 퇴폐적일 수 있다고 지적하고 있다. 새로운 문화의 전파는 필연적으로 새로우면서도 때에 따라선 파격적인 인식을 대중들에게 파급시킨다. 저자는 당시 유교적 억압과 구습에서 벗어나고자 하던 현대화의 여정에서 여성의 변화야말로 가장 두드러진 일대 사건이었다고 말하고 있다. 널리 보급되기 시작한 교육 여건으로 여성의 지위는 점차 상승하였으며 고등교육을 받은 신여성의 등장과 함께 여성에 대한 각종 담론들이 대두되었다. 흔히 신여성이라고 불렀던 이들과 기생들에 의해 보여진 현대화 시대의 새로운 여성의 모습과 그들이 주장한 남녀평등의 주장이 당시 사람들에에 의해 많은 비판을 받긴 했지만 그와 함께 그들, 여성을 위한 사회의 배려가 싹틔어졌다는 점에 있어 오늘 날에까지 많은 영향을 끼치고 있다할 수 있을것이다.
우리가 지금 사는 이 시대는 분명 현대임에 틀리없다. 우리가 과거라 말하는 당시를 살던 사람들에겐 그들의 시간이 현대였을것이며, 미래의 사람들에게 우리의 현대가 과거사로 인식될 것이다. 이처럼 현대란 개념은 불완전성을 내포하는 동시에 저자가 주장하였듯 서로 다른 두 시대의 연결고리로써 작용할 수 있다. 저자는 이러한 논리로 우리의 192.30년대와 오늘 날을 현대화, 즉 현대성이 생겨나기 시작한 초기와 성숙단계로 연결하여 그에 대한 근거를 자신만의 논리로 주장하고 있는데 이질적일수도 있는 이런 논리에 별다른 거부감이 없는 것은 비단 나만의 생각이 아닐것이라 여기며 ‘서울에 딴스홀을 허하라.’ 에 대한 감상을 마친다.

키워드

딴스홀,   땐스홍,   땐스홀,   땐스,   단스홀,   댄스홀