루터와 칼뱅의 종교개혁

소개글

루터와 칼뱅의 종교개혁에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서 론

2. 본 론
1) 마틴 루터의 종교개혁운동
(1) 종교개혁운동 발생배경
(2) 성서지상주의와 중세교황체제 배격
2) 장 칼뱅의 종교개혁 운동
(1) 개혁운동의 성지, 제네바
(2) 칼뱅교파의 성장과 베버명제

3. 결 론
1) 칼뱅주의와 루터주의의 비교
2) 프로테스탄트의 유산

본문내용

. 반면에 칼뱅은 “카톨릭”의 냄새를 풍기는 모든 것들을 단호히 거부했다. 그러므로 그는 계급제도의 모든 흔적을 제거할 것을 주장하고, 그 대신 신도들로 하여금 목사들을 선출토록 하고, 목사들과 “장로들” 신도들의 올바른 신앙 생활 지도 책임을 맡은 평신도
로 이루어진 평의회로 하여금 교회 전체를 다스리도록 했다. 더욱이 그는 교회 예배를 지극히 간소화 할 것을 주장하여 예식, 예복, 성상, 스테인드글라스 등을 일체 금지 시켰다. 이러한 가르침이 실천에 옮겨지자 칼뱅주의 신도들의 예배는 “4면의 벽, 그리고 설교”만으로 이루어지게 되었다.
2) 프로테스탄트의 유산
프로테스탄티즘은 결코 르네상스 문명으로부터 자연스럽게 성장한 결과가 아니었다. 그렇다하더라도 프로테스탄티즘은 근대 유럽사 발전과정의 가장 두드러진 특징들을 형성하는데 현저한 기여를 했다. 이러한 특징들 중 가장 돋보이는 것은 무제한 적 권력을 가진 주권국가의 등장이었다. 독일 제후들이 프로테스탄티즘으로 개종한 주요 동기는 주권의 장악이었다. 그리고 덴마크, 스웨덴, 잉글랜드 군주들도 같은 동기에서 프로테스탄티즘으로 개종했다.
국민주의의 성장도 볼 수 있다. 국민적 자부심은 이미 16세기 독일에 존재해 있었고, 루터는 1520년에 행한 일련의 호소에서 그러한 감정을 이용한 바 있었다. 그러나 루터는 그런 감정을 이용만 했던 것은 아니다. 그는 신구약 성서를 힘찬 독일어로 번역함으로써 독일의 문화적 국민주의를 조성하는데 실로 결정적인 기여를 했다. 그 당시까지 독일인은 다른 지방 사람의 말을 알아들을 수 없을 정도로 지역별로 언어의 차이가 심했다. 그러나 루터의 [성경]에 의해 널리 보급된 독일어가 그후 곧 모든 독일인의 표준어가 되었다.
프로테스탄티즘과 근대의 상공업 발달과의 관계는 큰 논란거리이다. 1900년경에 독일의 위대한 사회학자 막스베버는 잉글랜드, 홀란드, 북아메리카등 경제 선진지역이 한결 같이 프로테스탄트 국가임에 착안하여 프로테스탄티즘, 특히 칼뱅주의가 경제발달에 큰 역할을 했다고 주장했다. 베버에 의하면 그렇게 된 것은 칼뱅주의 신학이 카톨릭과는 반대로 이윤을 추구하는 상인 및 금융업자들의 활동을 신성시하였고, 그 윤리 체계에서 검약과 근면 같은 기업가의 미덕을 중요시한 때문이었다. 그러나 역사학자들은 베버의 명제에서 몇몇 결함들을 발견했다. 칼뱅은 근면을 찬양하고 상인들의 “직업적 신성성”을 인정했지만, 지나친 이자율에 대해 카톨릭 교도만큼이나 부정적이었다. 더욱이 칼뱅은 잉여 재산을 이익이나 재투자를 위한 자본 축적에 쓰지 말고 가난한 사람들을 위해 사용해야 한다고 강력하게 주장했다. 그러므로 상업 활동의 경제적 성공을 이루는데 필수 불가결한 “직업윤리”가 어느 정도는 칼뱅주의에서 비롯된 것으로 보이기도 하지만, 칼뱅이 말한 이상적 상인은 결코 대형 투기 사업가나 일확천금의 벼락부자는 아니었다. 유럽의 경제는 이미 중세 전성기에 큰 진전을 보인 바 있었다. 그리고 포르투갈과 에스파냐 같은 카톨릭 국가들에 의해 시작된 모험 항해로 인해 유럽 경제는 근대 촉에 다시 한 번 발전했다. 이런 점들을 고려할 때, 칼뱅주의는 근대 자본주의의 승리와 산업 혁명에 기여한 많은 요인들의 하나일 뿐이다.
※ 참고문헌
1. 서양사강의. 배영수. 도서출판 한울. 1995
2. 서양문명의 역사Ⅱ. E.M.번즈, R.러너, S.미첨 씀. 박상익 옮김. 소나무. 1994
3. 손에 잡히는 서양사 이야기2. 진원숙. 도서출판 신서원. 1999
4. 서양근대사에서 종교의 역할. 시드니 A.버렐 엮음. 임희안 옮김.(주)민음사1992
5. 남경태가 읽어주는 종횡무진 서양사. 남경태. 도서출판 그린비. 1999

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종교개혁,   루터,   칼뱅,   프로테스탄트