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본문내용
호 작용을 수반하며, 따라서 사회의식은 일상 사회 상황에 매개 변수이기 때문이다.
사회의식은 학습에 의존한다. 개인은 사회에 의해 준비된 역할을 그의 가족, 친구 따위의 매개를 통하여 학습한다. 가족, 친구 따위가 그로 하여금 잘 적응된 즉, 역할을 수행하는 사회성원이 되도록 하는 것이다. 이를 사회화라 한다. 이는 사회와 인간 사이의 일방적 관계가 아니라, 어느 개인이 현재 의식과 상호 작용하는 구조적 상황에서 유래하는 압력들의 구조적 변증론이다. 피아제의 이론에 의하면 어린이 발달에 있어 어떤 새로운 경험 a는 개인의 현재의식 x에 동화된다. 그것은 그 의식 안에서 외부 기준의 관련 하에서 설명되며 그것에 의해 의곡되어 a1으로 될 것이다. 한편 현재 의식도 그 경험에 수용되고 그것에 의해 영향받아 x1으로 된다. 이것들의 상호과정을 통해 의식은 더욱 복잡해지게 된다. 이러한 접근 방식을 가져야만, 비로소 사회학은 인간이 펼쳐보이는 복잡성, 명백한 모순성, 개별성을 제대로 파악할 수 있게 된다. 사회학자들이 너무 많은 것들을 사회화의 관념으로 설명하려고 했던 것은 적절치 못하다.
어떠한 복잡한 사회 구조 속에서도 사회화 과정은 여러 방향으로의 행동과 발달의 가능성 뿐만 아니라 적절한 구조적 기회까지도 모든 개인들에게 열려있는 과정이다.
어떤 접근 방식은 특정 상황에서의 참여자들의 인식만을 고려하도록 요구하는데, 여기 그러한 접근 방식을 거부케 하는 또 다른 중요한 이유가 있다.
Ⅲ. 결론 및 맺음말
사회현상을 설명하는 데 잇어 정태적인 모형이 부적절하므로 동태적 .변증적 모형을 써야한다고 주장함.
사회의식은 학습에 의존한다. 개인은 사회에 의해 준비된 역할을 그의 가족, 친구 따위의 매개를 통하여 학습한다. 가족, 친구 따위가 그로 하여금 잘 적응된 즉, 역할을 수행하는 사회성원이 되도록 하는 것이다. 이를 사회화라 한다. 이는 사회와 인간 사이의 일방적 관계가 아니라, 어느 개인이 현재 의식과 상호 작용하는 구조적 상황에서 유래하는 압력들의 구조적 변증론이다. 피아제의 이론에 의하면 어린이 발달에 있어 어떤 새로운 경험 a는 개인의 현재의식 x에 동화된다. 그것은 그 의식 안에서 외부 기준의 관련 하에서 설명되며 그것에 의해 의곡되어 a1으로 될 것이다. 한편 현재 의식도 그 경험에 수용되고 그것에 의해 영향받아 x1으로 된다. 이것들의 상호과정을 통해 의식은 더욱 복잡해지게 된다. 이러한 접근 방식을 가져야만, 비로소 사회학은 인간이 펼쳐보이는 복잡성, 명백한 모순성, 개별성을 제대로 파악할 수 있게 된다. 사회학자들이 너무 많은 것들을 사회화의 관념으로 설명하려고 했던 것은 적절치 못하다.
어떠한 복잡한 사회 구조 속에서도 사회화 과정은 여러 방향으로의 행동과 발달의 가능성 뿐만 아니라 적절한 구조적 기회까지도 모든 개인들에게 열려있는 과정이다.
어떤 접근 방식은 특정 상황에서의 참여자들의 인식만을 고려하도록 요구하는데, 여기 그러한 접근 방식을 거부케 하는 또 다른 중요한 이유가 있다.
Ⅲ. 결론 및 맺음말
사회현상을 설명하는 데 잇어 정태적인 모형이 부적절하므로 동태적 .변증적 모형을 써야한다고 주장함.
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