[과외]고등 국사 근대 사회의 태동2-01

목차

객관식1~30

본문내용

작되었다.
⑤ 포교의 자유가 허용된 것은 프랑스와의 수교가 이루어지면서부터였다.
29. 동학이 발생하게 된 시대적 배경을 잘못 설명한 것은 ? [정신여, 부천여]
① 유교와 천주교와의 갈등 심화
② 세도 정치로 인한 사회 불안의 고조
③ 위정 척사 사상의 대두
④ 이양선의 출몰로 인한 위기 의식 고조
⑤ 성리학, 불교 등 전통 사상의 사회 지도 능력의 상실
30. 동학의 교리나 사상을 잘못 설명한 것은 ? [마포]
① 철학으로서의 동학은 주기론에 가까웠다.
② 종교로서의 동학은 샤머니즘과 도교에 가까웠다.
③ 인내천 사상을 바탕으로 인도주의, 평등주의를 주장하였다.
④ 하늘의 운수 사상을 바탕으로 조선 봉건 왕조를 부정하였다.
⑤ 서학에 반대하여 천주교의 교리를 배격하고 성리학을 옹호하는 입장이었다.
핵심기출문제 ………
핵심기출문제 ………
근대 사회의 태동(2) P. 46～69
1. ③
허생의 상업 행위는 상품의 독점 판매로 도고에 해당된다. 박지원은 허생을 통해 상공업 진흥의 필요성을 설명하려 하고 있다.
2. ①
농민 생활이 불안정한 가장 근본적인 요인은 토지 소유의 편중이다. 개간 사업으로 인한 토지 겸병의 확대, 광작으로 인한 토지의 집중 현상 등이 이에 해당되는 것이다.
3. ③
조선 후기 풍속화와 민화의 유행은 서민층의 성장을 반영하는 것이다. 서민의 생활 양식과 밀착된 예술의 등장은 성리학적 양반 지배층의 문화가 퇴조하고, 서민을 주체로 하는 새로운 영역이 개척되고 있음을 보여준다.
4. ② 5. ② 6. ①
7. ④
조선 후기의 어지러운 사회에서, 민중들은 현실 사회를 부정하고 새 세상을 예언하는 정감록, 미륵 신앙 등을 믿었다. 또 양반 사회의 질서를 부정하는 천주교와 동학같은 새로운 종교가 널리 성행하였다.
8. ①
동학과 천주교가 유교적 신분 질서를 부정하는 인간의 평등을 내세워 민중 사이에 널리 퍼진 점은 비슷하지만, 천주교는 내세 사상이 강하고, 동학은 현실 개혁(개벽) 사상이 더 강하다.
9. ②
① 주인에 대한 예속이 점차 완화되고 상민과의 결혼도 가능, ③ 양반 중 잔반은 농민과 별 차이가 없었다. ④ 상민의 수가 늘어난 것은 아니다. ⑤ 노비는 납속 외에 도망, 전공, 결혼 등의 방법으로 신분 상승 가능
10. ④
② 홍경래의 난, ④ 별 성과가 없었다. ⑤ 이양선이 출몰하여 통상을 요구한 것은 순조 때이다(1832).
11. 양반 사회의 유교 사상 극복
12. ①
이앙법은 15세기에 경상도 일부 지방에서 보급되기 시작하여, 조선 후기에 널리 일반화되었다.
13. ⑤
만상 - 의주를 중심으로 대청 무역에 종사
유상 - 평양을 중심으로 대청 무역에 종사
내상 - 동래를 중심으로 대일 무역에 종사
송상 - 개성을 중심으로 전국에 지점(송방) 설치, 주로 인삼을 재배판 매, 대외 무역에도 깊이 관여
14. ⑤
장시 - 15세기 말 출현, 18세기 말 전국에 1천여 개소로 확대, 일부는 상설 시장과 상업 도시로 성장, 사상의 성장에 기여, 보부상의 활동 무대
15. ④
청
비단, 약재, 말
↓↑
은, 무명, 인삼
조선
쌀, 인삼, 무명
↓↑
은, 구리, 황
일본
16. ①
대동법 → 공인의 활동 → 지방 장시와 수공업 발달 → 신분 질서의 해체 촉진
17. ①
19세기를 전후한 시기에는 봉건적 신분 구조의 붕괴가 본격화되었다.
18. 납속책, 공명첩
19. ②
20. ①
21. 붕당간의 대립은 사림파 집권 이후 16～17C.
22. ③
23. ②
양명학의 특징이 무엇인가를 고려하여 왜 수용하게 되었을까를 추론한다.
24. ④
이런 기술 혁신과 상품의 유통을 활발하게 하기 위해 수레나 선박의 이용, 화폐의 유통, 무역의 장려, 소비 권장 등의 주장이 어떤 성격을 가지고 있는가를 찾아 추론해 본다.
25. ⑤
성리학이 몰락 양반이나 몰락 농민들의 현실 생활 개혁에 도움이 되었을까를 생각해 본다.
26. ⑤
실증적, 서민적, 민족적 성격을 포괄하는 단어를 찾는다.
27. ④
28. ②
② 조선에는 선교사 없이 천주교가 전래되었다. ④ 18세기 후반 남인 학자들이 신앙의 대상으로 삼았다. ⑤ 포교 허용은 프랑스와 수교한 1886년의 일이다.
29. ③
③ 위정 척사 사상은 비슷한 시기에 생겨났으나 농민들은, 양반층이 중심이 된 것이 아닌 새로운 사상 체계를 요구하게 되어 동학이 발생하였다.
30. ⑤
⑤ 동학은 천주교를 배격했으나 교리 일부를 흡수하였고 성리학은 배척하였다.
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박지원,   허생전,   중농 학파,   상공업,   동학과,   수공업