목차
1~51번
본문내용
. ③
전통은 때로는 수정되어야 할 내용도 있지만, 대체로 오랜 기간 동안 인간의 지혜가 축적되고 연마되어 이루어진 아주 소중한 것이다. 그러므로 전통과의 단절은 인간에게 매우 치명적인 것이다.
32. ②
과학 기술의 발달에 따른 문제점 중 ①, ③, ④는 과학적 측면, ⑤는 인간 자신에 대한 측면이고, 인간 수명의 연장이 문제점은 아니다.
33. ③
현대 산업 사회의 가장 심각한 문제점은 인간성 상실 현상이다.
34. ①
배워야 할 가장 대표적인 것은 과학 정신, 합리적 사고 방식 등이다.
35. ①
주어진 글은 이 나라 관리들의 확고한 책임 의식을 드러내 보여 주고 있다.
36. ④
제시된 자료는 대중 매체가 상업주의에 치우쳐 건전한 가치와 규범을 해치게되는 문제 상황을 지적하고 있다.
37. ③
보조성의 원리는 위로부터 아래로의 원조를 가리키는 것으로, 개인이나 보다 작은 하위 공동체가 그 기능을 발휘하지 못하여 상위 공동체의 도움을 받아야 할 때 적용된다. 이 때, 개인과 작은 생활 공동체는 보다 큰 사회 구성체로부터 부당한 간섭을 받아서는 안 되고, 자주성의 한계를 존중받아야 한다.
38. ⑤
전통과의 단절은 사회 변화의 속도가 빠르고 인구의 이동도 활발한 사회 유동화 현상으로 나타난다.
39. ①
현대 사회의 획일적인 삶에서 벗어나는 방법은 개성과 주체성의 확립이다.
40 ③
③은 잘못된 내용은 아니지만 의사 결정의 이유는 되지 않는다.
41. ①
대중 매체가 지녀야 할 자세 중 윤리적 자세를 골라 보자.
42. ②
서구 문명과 전통 가치관이 공존하면서 이 두 가치관 간에 갈등을 유발시킨다.
43. ③
과학 기술의 부정적 측면을 제조명하여 그 역기능을 극복하는 방향으로 과학 기술 문명에 대한 새로운 가치관의 정립이 필요하다.
44. ②
대중 매체가 편파적으로 정보를 제공할 때 파생될 사회 문제를 예상하고, 그것을 방지하기 위해 가장 시급히 요청되는 것이 무엇인지 생각해 보면 된다.
45. ①46. ②47. ②48 ④49. ①
50. ⑤51. ②
핵심기출문제 ………
1. ④
제시된 사회 질서 원리는 보조성의 원리이다. 이 원리에서는 상위 공동체가 하위 공동체의 영역을 함부로 침해하지 말 것을 강조하고 있다.
2. ③
핵가족 제도하에서는 많은 문제점들이 드러난다.
3. ④, ⑤
핵가족 제도하에서는 구성원 간에 인격적 평등이 유지된다.
4. ④
가정의 본질과 기능을 구분하는 문제이다.
5. ③
사회 체제가 유지, 발전되려면 출산과 양육을 통한 사회 성원의 재생산이 이루어져야 한다.
6. ②
경장 사상, 상부 상조와 협동 단결은 가정에서 사회로 확대되어 나타난 윤리이다.
7. ③
전통 윤리의 병폐에는 형식과 체면에 얽매이는 태도, 혈연과 자연에 얽매이는 태도, 과거에 집착하는 경향이 있다.
8. ⑤
문화의 영역에는 기술, 풍속, 사회 질서, 생활 양식, 예술, 종교, 가치관 등이 있다. 이들은 조상과 선배들로부터 물려받고 배운 것이다. 그러므로 문화는 민족마다 다르게 나타나나다.
9. ④
사유 재산일지라도 그것을 건전하게 사용해야 하는 이유가 무엇인지를 생각한다.
10. ④
11. ②
12. ④
13. ⑤
독일의 철학자 피히테는 “인간은 인간 사이에서만 인간이다.”라는 말로 인간의 사회성을 강조하였다.
14. ①
보조성은 상위 단체가 하위 단체의 활동을 보충촉진시키는 원리이다.
15. ⑤
사회 질서의 원리가 제대로 구현되기 위해 민주 시민으로서의 윤리 의식을 지녀야 한다.
16. ③
전통 윤리의 장점은 근면성실온정 및 의리를 중시하였다는 것이다.
17. ④
대가족 제도 속에서 가족 구성원의 역할과 핵가족화 현상 속에서 가족 구성원의 역할이 다르다.
18. ①
한 인간의 자기가 속한 공동체의 한 구성원으로 성장해 가는 과정의 중요성을 설명하고 있다.
19. ⑤
주어진 자료에는 어머니의 자녀에 대한 깊은 관심과 열정이 나타나 있기는 하나, 정상적인 자녀 양육과는 거리가 먼 상황임을 알 수 있다.
20. ⑤
대가족 제도에서 핵가족 제도로 변천하면서 가정의 교육과 생산 기능이 약화되고, 그 결과 이혼율의 급증, 노인 문제, 자녀들의 정서적 불안정 등과 같은 역기능이 심화되었다.
21. ⑤
가정은 사회 생활의 기초를 닦는 곳이다. 민주적 생활 방식에 위배되는 전통적 가치관을 찾아보자.
22. ③
사회 속의 한 구성원인 내가 하는 행동은 다른 사람에게 영향을 미치게 되어 있다.
23, ①
답지의 모든 항목이 해당되는 듯 하지만 ‘실질적’ 원리라는 데 주안점을 두어야 한다.
24. ④
오늘날에는 도시화로 인해 가족 구성원이 모두 사회에 참여하는 경우가 많아졌고, 민주적 사고 방식이 가정에까지 확산되어 가고 있다.
25. ③
가정의 공동 생활은 정신적, 도덕적, 종교적 가치에 대한 인간의 본질적 요구를 만족시키는 데 중요한 역할을 한다.
26. ④
현대 사회의 분업화와 공업화는 가정의 교육과 생산 기능을 약화시켰다. 집안의 모든 수리작업도 외부 전문인에게 맡겨지고 직업 교육과 일반 교육도 가정 밖의 전문적인 학교 시설에 맡겨진다.
27. ③
우리 나라의 핵가족화가 가져온 문제의 핵심은 전통적인 가치관의 붕괴를 대체할 수 있는 새로운 가정 윤리가 정착되지 못하고 있다는 점이다.
28. ④
29. ①
30. ①
예술적 미(美)는 도덕적 선(善)과 일치되어야 한다.
31. ③
다른 종교에 대한 배타적, 독선적 특성에서 비롯된다.
32. ②
종교는 삶의 실천적 문제와 관련된 측면, 삶의 본질적 문제와 관련된 측면이 있다.
33. ⑤
34. ④
35. ③
인간의 정서 생활을 통해서 인간이 사회적 존재임을 알 수 있다.
36. ③
인간은 자신이 만든 기계에 의해 위협받고, 자기가 만든 제도 속에 갇히는 등, 자신이 만든 문화에 의해 오히려 자유를 억압받고 있다.
37. ③
어떤 사회든지 그 사회의 안녕과 발전을 위해서는 구성원 개개인의 이익과 그 공동체의 이익이 잘 조화를 이루어야 하며, 이를 위해서는 반드시 규범이나 법 질서를 필요로 한다.
38. ⑤39. ②40. ⑤41. ③42. ④
43. ③44. ②45. ②46. ④47. ⑤
48. ⑤49. ②50. ⑤51. ⑤
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전통은 때로는 수정되어야 할 내용도 있지만, 대체로 오랜 기간 동안 인간의 지혜가 축적되고 연마되어 이루어진 아주 소중한 것이다. 그러므로 전통과의 단절은 인간에게 매우 치명적인 것이다.
32. ②
과학 기술의 발달에 따른 문제점 중 ①, ③, ④는 과학적 측면, ⑤는 인간 자신에 대한 측면이고, 인간 수명의 연장이 문제점은 아니다.
33. ③
현대 산업 사회의 가장 심각한 문제점은 인간성 상실 현상이다.
34. ①
배워야 할 가장 대표적인 것은 과학 정신, 합리적 사고 방식 등이다.
35. ①
주어진 글은 이 나라 관리들의 확고한 책임 의식을 드러내 보여 주고 있다.
36. ④
제시된 자료는 대중 매체가 상업주의에 치우쳐 건전한 가치와 규범을 해치게되는 문제 상황을 지적하고 있다.
37. ③
보조성의 원리는 위로부터 아래로의 원조를 가리키는 것으로, 개인이나 보다 작은 하위 공동체가 그 기능을 발휘하지 못하여 상위 공동체의 도움을 받아야 할 때 적용된다. 이 때, 개인과 작은 생활 공동체는 보다 큰 사회 구성체로부터 부당한 간섭을 받아서는 안 되고, 자주성의 한계를 존중받아야 한다.
38. ⑤
전통과의 단절은 사회 변화의 속도가 빠르고 인구의 이동도 활발한 사회 유동화 현상으로 나타난다.
39. ①
현대 사회의 획일적인 삶에서 벗어나는 방법은 개성과 주체성의 확립이다.
40 ③
③은 잘못된 내용은 아니지만 의사 결정의 이유는 되지 않는다.
41. ①
대중 매체가 지녀야 할 자세 중 윤리적 자세를 골라 보자.
42. ②
서구 문명과 전통 가치관이 공존하면서 이 두 가치관 간에 갈등을 유발시킨다.
43. ③
과학 기술의 부정적 측면을 제조명하여 그 역기능을 극복하는 방향으로 과학 기술 문명에 대한 새로운 가치관의 정립이 필요하다.
44. ②
대중 매체가 편파적으로 정보를 제공할 때 파생될 사회 문제를 예상하고, 그것을 방지하기 위해 가장 시급히 요청되는 것이 무엇인지 생각해 보면 된다.
45. ①46. ②47. ②48 ④49. ①
50. ⑤51. ②
핵심기출문제 ………
1. ④
제시된 사회 질서 원리는 보조성의 원리이다. 이 원리에서는 상위 공동체가 하위 공동체의 영역을 함부로 침해하지 말 것을 강조하고 있다.
2. ③
핵가족 제도하에서는 많은 문제점들이 드러난다.
3. ④, ⑤
핵가족 제도하에서는 구성원 간에 인격적 평등이 유지된다.
4. ④
가정의 본질과 기능을 구분하는 문제이다.
5. ③
사회 체제가 유지, 발전되려면 출산과 양육을 통한 사회 성원의 재생산이 이루어져야 한다.
6. ②
경장 사상, 상부 상조와 협동 단결은 가정에서 사회로 확대되어 나타난 윤리이다.
7. ③
전통 윤리의 병폐에는 형식과 체면에 얽매이는 태도, 혈연과 자연에 얽매이는 태도, 과거에 집착하는 경향이 있다.
8. ⑤
문화의 영역에는 기술, 풍속, 사회 질서, 생활 양식, 예술, 종교, 가치관 등이 있다. 이들은 조상과 선배들로부터 물려받고 배운 것이다. 그러므로 문화는 민족마다 다르게 나타나나다.
9. ④
사유 재산일지라도 그것을 건전하게 사용해야 하는 이유가 무엇인지를 생각한다.
10. ④
11. ②
12. ④
13. ⑤
독일의 철학자 피히테는 “인간은 인간 사이에서만 인간이다.”라는 말로 인간의 사회성을 강조하였다.
14. ①
보조성은 상위 단체가 하위 단체의 활동을 보충촉진시키는 원리이다.
15. ⑤
사회 질서의 원리가 제대로 구현되기 위해 민주 시민으로서의 윤리 의식을 지녀야 한다.
16. ③
전통 윤리의 장점은 근면성실온정 및 의리를 중시하였다는 것이다.
17. ④
대가족 제도 속에서 가족 구성원의 역할과 핵가족화 현상 속에서 가족 구성원의 역할이 다르다.
18. ①
한 인간의 자기가 속한 공동체의 한 구성원으로 성장해 가는 과정의 중요성을 설명하고 있다.
19. ⑤
주어진 자료에는 어머니의 자녀에 대한 깊은 관심과 열정이 나타나 있기는 하나, 정상적인 자녀 양육과는 거리가 먼 상황임을 알 수 있다.
20. ⑤
대가족 제도에서 핵가족 제도로 변천하면서 가정의 교육과 생산 기능이 약화되고, 그 결과 이혼율의 급증, 노인 문제, 자녀들의 정서적 불안정 등과 같은 역기능이 심화되었다.
21. ⑤
가정은 사회 생활의 기초를 닦는 곳이다. 민주적 생활 방식에 위배되는 전통적 가치관을 찾아보자.
22. ③
사회 속의 한 구성원인 내가 하는 행동은 다른 사람에게 영향을 미치게 되어 있다.
23, ①
답지의 모든 항목이 해당되는 듯 하지만 ‘실질적’ 원리라는 데 주안점을 두어야 한다.
24. ④
오늘날에는 도시화로 인해 가족 구성원이 모두 사회에 참여하는 경우가 많아졌고, 민주적 사고 방식이 가정에까지 확산되어 가고 있다.
25. ③
가정의 공동 생활은 정신적, 도덕적, 종교적 가치에 대한 인간의 본질적 요구를 만족시키는 데 중요한 역할을 한다.
26. ④
현대 사회의 분업화와 공업화는 가정의 교육과 생산 기능을 약화시켰다. 집안의 모든 수리작업도 외부 전문인에게 맡겨지고 직업 교육과 일반 교육도 가정 밖의 전문적인 학교 시설에 맡겨진다.
27. ③
우리 나라의 핵가족화가 가져온 문제의 핵심은 전통적인 가치관의 붕괴를 대체할 수 있는 새로운 가정 윤리가 정착되지 못하고 있다는 점이다.
28. ④
29. ①
30. ①
예술적 미(美)는 도덕적 선(善)과 일치되어야 한다.
31. ③
다른 종교에 대한 배타적, 독선적 특성에서 비롯된다.
32. ②
종교는 삶의 실천적 문제와 관련된 측면, 삶의 본질적 문제와 관련된 측면이 있다.
33. ⑤
34. ④
35. ③
인간의 정서 생활을 통해서 인간이 사회적 존재임을 알 수 있다.
36. ③
인간은 자신이 만든 기계에 의해 위협받고, 자기가 만든 제도 속에 갇히는 등, 자신이 만든 문화에 의해 오히려 자유를 억압받고 있다.
37. ③
어떤 사회든지 그 사회의 안녕과 발전을 위해서는 구성원 개개인의 이익과 그 공동체의 이익이 잘 조화를 이루어야 하며, 이를 위해서는 반드시 규범이나 법 질서를 필요로 한다.
38. ⑤39. ②40. ⑤41. ③42. ④
43. ③44. ②45. ②46. ④47. ⑤
48. ⑤49. ②50. ⑤51. ⑤
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