유아교육 사상가 오웬

목차

1. 생애와 시대적인 배경
가. 수업시대
나. 뉴 라나크 시대
다. 뉴 하모니

2. 성격형성론 - 유아 교육 사상

3. 유아 학교-유아 교육의 실천

4. 유아 교육 사상과 실천의 의의

본문내용

의 실천의 성과가 오웬의 성격 형성론을 생기있게 하고 있고 특히, 1~6세의 유아 학교는 주목할 만한 것이었다. 유아 학교는 오웬의 성격 형성론에서 필연적으로 도출된 것임과 동시에 산업 혁명에서 수반되는 가정 파괴에 대한 보육 시설의 보급은 시대적인 급무였던 것이다. 그 때문에 유아 학교는 당시의 노동자 계급이 조잡한 가정교육 상황에서 취학 전 아동에 대한 가정교육의 대체 기능도 담당하고 있었던 것이며, 단순한 보육 시설 이상의 것이었다. 유아 학교(교육)는 공동 사회 주의의 생활 계획 속에서 생활 실천과 연결되어 명확한 위치와 의의를 지닌 것이었다. 이러한 의도는 뉴 하모니에도 계승되었다.
유아 학교에서는 서적, 특정 종교 등 기성의 지식 체계가 배제되었고 아동의 관찰과 발견, 사고, 논증 등의 활동이 존중되었고, 계통적이고 합리적인 교육활동과 아동의 자유로운 활동이 무엇보다도 중시되었다. 더구나 상벌, 경쟁 등 교육 외적개인주의적인 강제를 하지 않았고, 아동의 생활 현실과 결합된 또래 아동들의 지적 흥미를 재촉하는 집단 보육 사상을 수립하였던 것이다. 게다가 아동의 도덕적미적지적 및 신체적인 예비 형성이라는 전면적인 교육이 배려되고 있었다.
오웬에 의하여 영국의 유아학교는 프뢰벨의 유치원 설치보다 4반세기 앞서 착수되었다. 뉴 라나크의 유아 학교 설치 이후에 라운즈 다운 후작, 브룸 경 등에 의해 런던 웨스트 민스터에 윌더스핀을 교장으로 하는 스파이탈 필드의 유아 학교가 세워지게 된다.
양자에 대한 오웬의 평가는 다음과 같다고 전해진다. 뉴 라나크에서부터 부케난을 초빙했던 전자(오웬의 유아 학교)는 뉴 라나크에서는 유사하였지만 아동을 때리기도 하고 벌을 주기도 하여 뉴 라나크의 정신이 결핍되어 있었고, 후자(윌더스핀의 유아학교)는 윌더스핀의 실천도 쌓여있지만 오웬의 외적인 모방에 그치고 있다고 한다. 오웬의 유아 학교는 그의 인간과 사회에 관한 사상의 통일된 실천이었다고 할 수 있는 셈이다.
두 학교의 설치 후 자선 사업의 성격이 농후한 유아 학교 운동이 전개되어 서서히 보급확대되었다. 1824년에는 유아 교육의 진흥을 위하여 런던 유아 학교 협회가 설립되었다. 유아 학교는 스코틀란드에서도 스토우에 의해 보급되었고, 26년에는 유아 학교 협회가 설립되었다. 34년부터는 유아 학교에도 보조금이 지급되었고, 36년에는 본국 및 식민지 유아 학교 협회도 설립되었다. 당시 빈약하던 유아 학교 교육의 풍조 속에서 유아 학교는 그만큼밖에 보급되지는 않았지만 꽤 큰 성과를 거두었을 것이다. 한 통계에 의하면 36년 단계에 영국에는 유아 학교가 약 270개교가 있었고, 약 27,000명 정도의 유아가 수용되어 있었던 것이 아닐까 추측되고 있었다.
뉴 라나크 이후 유아 학교에서는 당초에 오웬이 이상으로 하였던 교육 이념은 잃게 되었고, 지식 교육을 위주로 하는 유아 교육이 진전되어 갔다. 그럼에도 불구하고 오웬에 의하여 선구적으로 실시되었던 영국의 유아교육은 윌더스핀, 스토우, 메이요 남매, 맥밀란 자매 등의 노력에 의해 서서히 정착되어 갔다.

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