본문내용
는 점 때문이다.
분쟁 해결의 끝은 어디에
앞서 말했듯이 이스라엘과 팔레스타인, 이 두 민족의 끝이 안 보이는 싸움의 역사는 수 많은 평화 협상과 변화하는 국제 환경 속에서도 제자리 걸을 뿐이다. 아니 더 끝 악순환만을 만들어 낼 뿐이다. 팔레스타인 사람들에게 이스라엘을 국가로 받아들이라고 할 수 있는 것도 아니고, 이스라엘 사람들에게 팔레스타인 옆에 주변국을 만들어 살아가라고 할 수도 없다. 아니면 두 민족에게 인종, 종교 따지지 말고 모두에게 같은 권리와 차별 없이 평등하게 살수 있는 새로운 국가를 만들자고 할 수 있는 것도 아닌 것 같다.
이 두 민족이 함께 살 수 있는 민주적이고 평등한 국가의 건설은 필히 만들어 져야 할 것이다. 민주적이고 현실적인 평화가 오기 힘들다는 것을 알고 있다. 하지만 팔레스타인 국가에서 유태인이든 아랍인이든, 기독교인이든 이슬람교인이든, 이스라엘인이든 팔레스타인인이든 모든 사람들이 누군가의 희생을 강요하지 않고 똑같은 권리로 공존할 수 있게 된다면 그 때야 말로 분쟁의 끝이 될 것이고 그곳이야 말로 진정한 천국이 될 것이다.
■ 참 고 문 헌
전홍찬, [팔레스타인 분쟁의 어제와 오늘], 부산대학교 출판부, 2003
분쟁 해결의 끝은 어디에
앞서 말했듯이 이스라엘과 팔레스타인, 이 두 민족의 끝이 안 보이는 싸움의 역사는 수 많은 평화 협상과 변화하는 국제 환경 속에서도 제자리 걸을 뿐이다. 아니 더 끝 악순환만을 만들어 낼 뿐이다. 팔레스타인 사람들에게 이스라엘을 국가로 받아들이라고 할 수 있는 것도 아니고, 이스라엘 사람들에게 팔레스타인 옆에 주변국을 만들어 살아가라고 할 수도 없다. 아니면 두 민족에게 인종, 종교 따지지 말고 모두에게 같은 권리와 차별 없이 평등하게 살수 있는 새로운 국가를 만들자고 할 수 있는 것도 아닌 것 같다.
이 두 민족이 함께 살 수 있는 민주적이고 평등한 국가의 건설은 필히 만들어 져야 할 것이다. 민주적이고 현실적인 평화가 오기 힘들다는 것을 알고 있다. 하지만 팔레스타인 국가에서 유태인이든 아랍인이든, 기독교인이든 이슬람교인이든, 이스라엘인이든 팔레스타인인이든 모든 사람들이 누군가의 희생을 강요하지 않고 똑같은 권리로 공존할 수 있게 된다면 그 때야 말로 분쟁의 끝이 될 것이고 그곳이야 말로 진정한 천국이 될 것이다.
■ 참 고 문 헌
전홍찬, [팔레스타인 분쟁의 어제와 오늘], 부산대학교 출판부, 2003
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