목차
- 목 차 -
제 12 장
1. 사회행동과 성격
1) 사회행동과 성격 2) 사회심리학에 있어서 성격의 위치
3) 성격특성에 대한 의문 4) 개인과 상황과의 상호작용
2. 인지양식과 성격
1) 인지의 개념 2) 인지양식과 성격특성 3) 통제소재와 성격
3. 귀속이론과 성격
1) 귀속이론의 흐름 2) 사회적 학습론에 있어서 성격구조
3) 귀속변인의 내적-외적 통제 형 4) 교육장면과 귀속에 의한 행동 특성
4. 심장병과 A유형 성격
1) 심장질환과 A형 성격 2) A형 성격유형과 통제동기
3) A형 성격 특성 4) A형의 성격 측정법
5) A형 성격과 유전적 영향 6) A형 성격에 관한 발달적 관점
5. 비만과 성격
1) 비만자의 성격특성 2) 비만의 성격적 문제점
6. 자폐증과 성격특성
1) 자폐증이란 2) 자폐증 아동이 보이는 행동경향
7. 가치관, 신앙과 성격
1) 가치관, 신앙과 성격과의 관계 2) 성서 인물의 성격유형 설정
3) 신앙유형별 성격특성 4) 성서의 대표적 인물형들
제 13 장
1. 돈에 대한 심층심리
1) 돈에 대한 이중적 사고 2) 돈 빌리는 것과 죄의식
3) 경제적 동물에서 경제적 인간으로
2. 돈 씀씀이와 성격의 평가
3. 돈 뿌리는 성격
4. 돈에 대한 태도와 가정환경 영향
※ 참고문헌
제 12 장
1. 사회행동과 성격
1) 사회행동과 성격 2) 사회심리학에 있어서 성격의 위치
3) 성격특성에 대한 의문 4) 개인과 상황과의 상호작용
2. 인지양식과 성격
1) 인지의 개념 2) 인지양식과 성격특성 3) 통제소재와 성격
3. 귀속이론과 성격
1) 귀속이론의 흐름 2) 사회적 학습론에 있어서 성격구조
3) 귀속변인의 내적-외적 통제 형 4) 교육장면과 귀속에 의한 행동 특성
4. 심장병과 A유형 성격
1) 심장질환과 A형 성격 2) A형 성격유형과 통제동기
3) A형 성격 특성 4) A형의 성격 측정법
5) A형 성격과 유전적 영향 6) A형 성격에 관한 발달적 관점
5. 비만과 성격
1) 비만자의 성격특성 2) 비만의 성격적 문제점
6. 자폐증과 성격특성
1) 자폐증이란 2) 자폐증 아동이 보이는 행동경향
7. 가치관, 신앙과 성격
1) 가치관, 신앙과 성격과의 관계 2) 성서 인물의 성격유형 설정
3) 신앙유형별 성격특성 4) 성서의 대표적 인물형들
제 13 장
1. 돈에 대한 심층심리
1) 돈에 대한 이중적 사고 2) 돈 빌리는 것과 죄의식
3) 경제적 동물에서 경제적 인간으로
2. 돈 씀씀이와 성격의 평가
3. 돈 뿌리는 성격
4. 돈에 대한 태도와 가정환경 영향
※ 참고문헌
본문내용
에서 돈을 그렇게도 귀한 것으로 생각하고 추구하는 것인데도 불구 하고 막상 돈을 다룰 때는 그야말로 간단하고 쉽지 않은 것이라 생각한다는 것이다.
요즈음은 돈 때문에 인륜상 있을 수 없는 일조차 쉽사리 저지르는 한편, 다룰 때는 기
묘한 이중적 사고구조가 있는 것을 볼 수 있다. 그렇다면 왜 돈에 대해서 복잡한 감정 을 갖는지 그 이유를 알아보면 다음과 같다.
=> 돈은 실제로 타인의 손에서 손으로 옮겨가는 더러운 것이다. (본래 인간은 누군가가 손을 댄 것을 싫어하고 새로운 것을 좋아하는 감각을 갖고 있다) 이런 돈의 등장으로 그 때까지 주요하게 여겨온 ‘순수한 것’이 노골적으로 드러나게되어 우리들은 갑자 기 변해버리는데, 이러한 변화를 받아들이지 않고 돌연히 사라져버린 안개를 보는 것 처럼 우리는 변화에 강렬한 충격을 받는다. 그 충격 때문에 돈에 대해서 추한 이미지 를 품게 되는 것
2) ‘돈 빌리는 것’과 죄의식
: 돈을 빌리는 것은 은혜를 받는 것이고 빌린 돈을 갚는 행위는 단순히 금전이 오고가 는 것이 아니라 받은 은혜를 갚는 것(보은)이라는 의미를 포함 하고 있으며, 여기서 ‘은 혜’라는 것은 사람의 마음을 지배하는 강력한 힘을 갖고 있다(죄의식과 연결됨) 또한,
‘돈 빌리는 것만은 할 수가 없다’고 생각하는 사람은 금전을 빌리는 것을 싫어하고,
타인에게 폐를 끼치고 싶지 않다는 마음을 나타낸다.
3) ‘경제적 동물’에서 ‘경제적 인간’으로
: 경제적 동물이란 돈을 매우 굉장한 것으로 생각하여 돈에 지배를 당하면서 사는 상태
를 말하며, 경제적 인간이란 이것을 자각하고 참된 의미에서 돈을 생각하면서 사는 것
을 말한다.
2. 돈 씀씀이와 성격의 평가
: 한 사람의 주거, 복장, 음식, 취미 등에는 그 사람의 경력이나 인생관이 반영되어 있기 때문에 어떤 종류의 조화 감을 느낄 수가 있다. 그러나 이 조화를 잃어버리게 되면 그 인 물의 지출방식이 주목을 받게 되고 이것이 화제를 불러일으킨다. 또한 자신과는 관계가 없는 타인의 지출에 대해서 비판하는 것을 극히 당연한 일로 생각하는 사람은 돈에 대해 서 거부감이나 질투심을 갖고 타인의 돈쓰는 것에 대한 선망, 증오로 표현되기도 함
3. 돈 뿌리는 성격
: 많은 돈을 아무런 의도나 계획성이 없이 무작정 방출하는 사람들은 일반적으로 안정감 이 없고, 주변에는 많은 사람들이 있지만 의외로 인간관계가 발전되지 않는 경우가 많다.
반면, 돈 쓰기를 굉장히 아까워하는 사람들은 대개가 신중하고 머뭇거리는 성격이 많다. 명확한 점이 없고, 자기를 나타내려고 하지 않아 사회성은 결여되어 있으며, 폐쇄적이고, 어둡고 차가운 인상이고, 보수적이다. 그 외에도 남들과 교제를 위해 돈을 쓰는 사람들도 있다. 즉, 돈을 적절하게 잘 사용한다는 것은 어려운 것이라 할 수 있다.
4.돈에 대한 태도와 가정환경 영향
: 부모나 근친자의 돈에 대한 생각이나 태도를 상기해볼 때 그것이 현재의 그 사람에게 직접적, 간접적으로 또는 긍정적, 부정적인 의미에서도 영향을 미친다는 것을 알 수 있다.
그 예로 돈에 강한 집착을 보이는 부모의 밑에서 자란 아이들은 성장한 후 어른이 되어 자신도 모르게 부모와 같이 돈에 강한 집착을 보이는 반면, 타인을 위해 베풀며 사는 집 안에서 자란 아이는 성장 한 후에도 베풀면서 돈에 대한 강한 집착을 드러내지는 않는다.
● 귀인 ●
귀인이란? 원인을 어디로 돌린다는 뜻이다. 즉 ‘원인을 어디엔가 귀속시킨다’는 의미로 이러한 현상은 보편적으로 사람들이 가지고 있는 동기 때문에 나타난다.
1) 사람들은 왜 원인을 찾으려고 하는가?
1, 인간은 본성적으로 세상을 이해하려는 지적 욕구가 있기 때문
2, 사람들은 세상을 예측하고자 한다.
3, 사람들은 세상을 통제하고자 한다.
2) 사람들은 어떠한 과정을 통해 원인을 찾는가?
1 단계는 행위와 결과의 관찰(observation)이다.
2 단계는 의도(intention)의 판단이다.
3 단계는 귀인(attribution)이다.
3) 원인을 찾아가는 유형(귀인의 주요 차원)
1, 내외 귀인으로서 원인의 소재를 내부에 두느냐 외부에 두느냐에 따른 분류
2, 안정불안정 귀인이 있다.
3, 통제성 차원으로서 원인요소가 통제, 조절할 수 있는 것인가를 파악하는 것이다.
4) 귀인규칙
(1) 항상성 원리 : Heider(1958)는 보통 사람들도 과학자가 사건의 원인을 규명하는 것과 비슷한 방식으로 인과귀인을 한다고 보았다.
(2) 행위에 대응하는 내귀인(대응추리 이론) : 사람들이 일반적으로 드러난 행위를 설명할 수 있는 심리적 속성을 행위자에게 부여한다.
(3) 입방체 이론 (공변 모형) : Kelly에 따르면 사람들은 귀인의 방향을 판단하기 위하여 세가지 정보를 사용.
1. 합치성 정보 2. 특이성 정보 3. 일관성 정보
(4) 절감원리(discounting principle) : 대상 인물의 행동이 외부적 요인에 의해 일어나게 되었다는 사실을 알거나 또는 그런 짐작을 하게 만드는 정보를 갖게 되면 내부귀인이 줄어든다는 것을 말한다.
5) 귀인오류
: 사람들이 귀인규칙들을 사용하여, 그 추리 과정은 대부분 비교적 단순하고 상식적인 수준에서 이루어지고 있기 때문에 판단에 오류가 있는 경우가 많다.
(1) 기본귀인오류
: 사람들이 타인의 행동에 대해 일반적으로 외부 요인에 귀인을 하기보다는 행위지 자신에게로 귀인이 편향되는 경향성을 기본 귀인오류(fundamental attribution error)라고 한다.
(2) 행위자-관찰자 차이
: 타인의 행동에 대해서는 내부귀인, 즉 행위자 귀인을 하지만, 자신의 행동에 대해서는 외부귀인을 하는 경향을 말한다.
(3) 자기본위편향
: 사람들이 자신의 행동 또는 그 행동의 결과에 대한 귀인을 할 때 그 결과가 좋 으면 자기 자신에게로 귀인하고, 그 결과가 좋지 않으면 외부요인에게 귀인을 한다. ‘
(4) 공정한 세상 가설
: 나쁜 일은 나쁜 사람에게 일어나며, 좋은 일은 좋은 사람에게 일어난다.
6) 귀인의 적용 예 : 우을증의 치료
요즈음은 돈 때문에 인륜상 있을 수 없는 일조차 쉽사리 저지르는 한편, 다룰 때는 기
묘한 이중적 사고구조가 있는 것을 볼 수 있다. 그렇다면 왜 돈에 대해서 복잡한 감정 을 갖는지 그 이유를 알아보면 다음과 같다.
=> 돈은 실제로 타인의 손에서 손으로 옮겨가는 더러운 것이다. (본래 인간은 누군가가 손을 댄 것을 싫어하고 새로운 것을 좋아하는 감각을 갖고 있다) 이런 돈의 등장으로 그 때까지 주요하게 여겨온 ‘순수한 것’이 노골적으로 드러나게되어 우리들은 갑자 기 변해버리는데, 이러한 변화를 받아들이지 않고 돌연히 사라져버린 안개를 보는 것 처럼 우리는 변화에 강렬한 충격을 받는다. 그 충격 때문에 돈에 대해서 추한 이미지 를 품게 되는 것
2) ‘돈 빌리는 것’과 죄의식
: 돈을 빌리는 것은 은혜를 받는 것이고 빌린 돈을 갚는 행위는 단순히 금전이 오고가 는 것이 아니라 받은 은혜를 갚는 것(보은)이라는 의미를 포함 하고 있으며, 여기서 ‘은 혜’라는 것은 사람의 마음을 지배하는 강력한 힘을 갖고 있다(죄의식과 연결됨) 또한,
‘돈 빌리는 것만은 할 수가 없다’고 생각하는 사람은 금전을 빌리는 것을 싫어하고,
타인에게 폐를 끼치고 싶지 않다는 마음을 나타낸다.
3) ‘경제적 동물’에서 ‘경제적 인간’으로
: 경제적 동물이란 돈을 매우 굉장한 것으로 생각하여 돈에 지배를 당하면서 사는 상태
를 말하며, 경제적 인간이란 이것을 자각하고 참된 의미에서 돈을 생각하면서 사는 것
을 말한다.
2. 돈 씀씀이와 성격의 평가
: 한 사람의 주거, 복장, 음식, 취미 등에는 그 사람의 경력이나 인생관이 반영되어 있기 때문에 어떤 종류의 조화 감을 느낄 수가 있다. 그러나 이 조화를 잃어버리게 되면 그 인 물의 지출방식이 주목을 받게 되고 이것이 화제를 불러일으킨다. 또한 자신과는 관계가 없는 타인의 지출에 대해서 비판하는 것을 극히 당연한 일로 생각하는 사람은 돈에 대해 서 거부감이나 질투심을 갖고 타인의 돈쓰는 것에 대한 선망, 증오로 표현되기도 함
3. 돈 뿌리는 성격
: 많은 돈을 아무런 의도나 계획성이 없이 무작정 방출하는 사람들은 일반적으로 안정감 이 없고, 주변에는 많은 사람들이 있지만 의외로 인간관계가 발전되지 않는 경우가 많다.
반면, 돈 쓰기를 굉장히 아까워하는 사람들은 대개가 신중하고 머뭇거리는 성격이 많다. 명확한 점이 없고, 자기를 나타내려고 하지 않아 사회성은 결여되어 있으며, 폐쇄적이고, 어둡고 차가운 인상이고, 보수적이다. 그 외에도 남들과 교제를 위해 돈을 쓰는 사람들도 있다. 즉, 돈을 적절하게 잘 사용한다는 것은 어려운 것이라 할 수 있다.
4.돈에 대한 태도와 가정환경 영향
: 부모나 근친자의 돈에 대한 생각이나 태도를 상기해볼 때 그것이 현재의 그 사람에게 직접적, 간접적으로 또는 긍정적, 부정적인 의미에서도 영향을 미친다는 것을 알 수 있다.
그 예로 돈에 강한 집착을 보이는 부모의 밑에서 자란 아이들은 성장한 후 어른이 되어 자신도 모르게 부모와 같이 돈에 강한 집착을 보이는 반면, 타인을 위해 베풀며 사는 집 안에서 자란 아이는 성장 한 후에도 베풀면서 돈에 대한 강한 집착을 드러내지는 않는다.
● 귀인 ●
귀인이란? 원인을 어디로 돌린다는 뜻이다. 즉 ‘원인을 어디엔가 귀속시킨다’는 의미로 이러한 현상은 보편적으로 사람들이 가지고 있는 동기 때문에 나타난다.
1) 사람들은 왜 원인을 찾으려고 하는가?
1, 인간은 본성적으로 세상을 이해하려는 지적 욕구가 있기 때문
2, 사람들은 세상을 예측하고자 한다.
3, 사람들은 세상을 통제하고자 한다.
2) 사람들은 어떠한 과정을 통해 원인을 찾는가?
1 단계는 행위와 결과의 관찰(observation)이다.
2 단계는 의도(intention)의 판단이다.
3 단계는 귀인(attribution)이다.
3) 원인을 찾아가는 유형(귀인의 주요 차원)
1, 내외 귀인으로서 원인의 소재를 내부에 두느냐 외부에 두느냐에 따른 분류
2, 안정불안정 귀인이 있다.
3, 통제성 차원으로서 원인요소가 통제, 조절할 수 있는 것인가를 파악하는 것이다.
4) 귀인규칙
(1) 항상성 원리 : Heider(1958)는 보통 사람들도 과학자가 사건의 원인을 규명하는 것과 비슷한 방식으로 인과귀인을 한다고 보았다.
(2) 행위에 대응하는 내귀인(대응추리 이론) : 사람들이 일반적으로 드러난 행위를 설명할 수 있는 심리적 속성을 행위자에게 부여한다.
(3) 입방체 이론 (공변 모형) : Kelly에 따르면 사람들은 귀인의 방향을 판단하기 위하여 세가지 정보를 사용.
1. 합치성 정보 2. 특이성 정보 3. 일관성 정보
(4) 절감원리(discounting principle) : 대상 인물의 행동이 외부적 요인에 의해 일어나게 되었다는 사실을 알거나 또는 그런 짐작을 하게 만드는 정보를 갖게 되면 내부귀인이 줄어든다는 것을 말한다.
5) 귀인오류
: 사람들이 귀인규칙들을 사용하여, 그 추리 과정은 대부분 비교적 단순하고 상식적인 수준에서 이루어지고 있기 때문에 판단에 오류가 있는 경우가 많다.
(1) 기본귀인오류
: 사람들이 타인의 행동에 대해 일반적으로 외부 요인에 귀인을 하기보다는 행위지 자신에게로 귀인이 편향되는 경향성을 기본 귀인오류(fundamental attribution error)라고 한다.
(2) 행위자-관찰자 차이
: 타인의 행동에 대해서는 내부귀인, 즉 행위자 귀인을 하지만, 자신의 행동에 대해서는 외부귀인을 하는 경향을 말한다.
(3) 자기본위편향
: 사람들이 자신의 행동 또는 그 행동의 결과에 대한 귀인을 할 때 그 결과가 좋 으면 자기 자신에게로 귀인하고, 그 결과가 좋지 않으면 외부요인에게 귀인을 한다. ‘
(4) 공정한 세상 가설
: 나쁜 일은 나쁜 사람에게 일어나며, 좋은 일은 좋은 사람에게 일어난다.
6) 귀인의 적용 예 : 우을증의 치료
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