목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 여가의 정의
1. 여가의 시간적 정의
2. 여가의 활동적 정의
3. 여가의 상태적 정의
Ⅲ. 여가활동 유형
Ⅳ. 일과 여가와의 관련성
Ⅴ. 여가의 기능 및 결과
Ⅵ. 결론
Ⅱ. 여가의 정의
1. 여가의 시간적 정의
2. 여가의 활동적 정의
3. 여가의 상태적 정의
Ⅲ. 여가활동 유형
Ⅳ. 일과 여가와의 관련성
Ⅴ. 여가의 기능 및 결과
Ⅵ. 결론
본문내용
여가 만족의 변인 외에 몰입이라는 또 하나의 중요한 매개 변인을 밝혀 냈다. Csikszenmihalyi에 따르면 몰임 경험은 인간의 활동 중 외부의 보상과 관련 없이 활동 자체가 목적이 될 때 발생되며, 여가 활동은 일상 생활 속에서 나타날 수 있는 대표적인 자목적적 활동이기 때문에, 이러한 내재적으로 동기 유발된 여가 활동을 통해서 충분히 몰입 경험을 얻게 되고 결과적으로 삶의 질 고양에 긍정적인 효과를 가져올 수 있다는 것이다.
여가 활동의 형태와 삶의 질에는 밀접한 관계가 있다. 결론적으로 말해서, 능동적 여가가 수동적 여가에 비하여 삶의 질에 더욱 큰 영향을 미친다는 것이다. 향후 여가와 관련된 현상은 사회의 근본적인 구조적 변화로 인하여 지금까지 의 여가 특성과는 또 다른 변모된 모습을 띠게 될 것이다. 즉, 현대 산업 사회에서 수단적 가치를 지향하며 행해졌던 여가가 앞으로는 그 자체의 가치를 추구하는 자기 충족적 가치를 지향하게 될 것이다(김문겸, 1993). 또한 여가 활동의 전개 방향 역시 개인주의적이며, 개방적이고, 대중적이며, 자유 방임적, 그리고 상업주의적 형태를 띠게 될 것으로 전망된다. 그러나, 동시에 여가의 획일화, 모방화, 위장화, 향락화 등 역기능적 현상을 수반할 수 있기 때문에, 이러한 여가의 잠재적 역기능 요소를 극복하기 위하여 체계적인 노력이 선행되어야 한다.
Ⅵ. 결론
Thomas Jefferson에 의하면 행복을 추구하는 것은 모든 인간에게 공히 절대적인 권리이며, 이 권리는 모든 인간행위의 권리이며 목표라고 하였다(IsoAhola, 1980). 여가는 개인이 휴식, 쾌락, 만족감, 즐거움과 같은 삶의 질적인 면을 추구하고자 할 때 자유롭게 선택하는 신체활동으로써 재충전의 기회를 제공하여 준다고 할 수 있다.
Corbin과 Tait(1973)은 인간이 인생을 살아가는 가운데 여가의 개념을 아무리 강조해도 지나치지 않음을 주장하면서 그들은 ‘단지 여가만이 마음속에 과도하게 쌓인 스트레스를 풀 수 있고 스트레스의 근원인 빈곤, 실직, 과로 혹은 주위에 대한 자신의 무능 등을 해결하기 위한 방법으로 여가시간을 갖는 것이고, 이 여가시간 속에서 자신의 자존심을 회복시키기 위해 자신들의 지혜를 이용한다.’고 주장하였다. 따라서 여가에 대한 개념도 단순히 자유시간 혹은 그 시간에서의 활동과 같은 소극적 의미 뿐만 아니라 여가 자체가 목적이 될 수 있는 개념으로 변화하였다.
여가 활동의 형태와 삶의 질에는 밀접한 관계가 있다. 결론적으로 말해서, 능동적 여가가 수동적 여가에 비하여 삶의 질에 더욱 큰 영향을 미친다는 것이다. 향후 여가와 관련된 현상은 사회의 근본적인 구조적 변화로 인하여 지금까지 의 여가 특성과는 또 다른 변모된 모습을 띠게 될 것이다. 즉, 현대 산업 사회에서 수단적 가치를 지향하며 행해졌던 여가가 앞으로는 그 자체의 가치를 추구하는 자기 충족적 가치를 지향하게 될 것이다(김문겸, 1993). 또한 여가 활동의 전개 방향 역시 개인주의적이며, 개방적이고, 대중적이며, 자유 방임적, 그리고 상업주의적 형태를 띠게 될 것으로 전망된다. 그러나, 동시에 여가의 획일화, 모방화, 위장화, 향락화 등 역기능적 현상을 수반할 수 있기 때문에, 이러한 여가의 잠재적 역기능 요소를 극복하기 위하여 체계적인 노력이 선행되어야 한다.
Ⅵ. 결론
Thomas Jefferson에 의하면 행복을 추구하는 것은 모든 인간에게 공히 절대적인 권리이며, 이 권리는 모든 인간행위의 권리이며 목표라고 하였다(IsoAhola, 1980). 여가는 개인이 휴식, 쾌락, 만족감, 즐거움과 같은 삶의 질적인 면을 추구하고자 할 때 자유롭게 선택하는 신체활동으로써 재충전의 기회를 제공하여 준다고 할 수 있다.
Corbin과 Tait(1973)은 인간이 인생을 살아가는 가운데 여가의 개념을 아무리 강조해도 지나치지 않음을 주장하면서 그들은 ‘단지 여가만이 마음속에 과도하게 쌓인 스트레스를 풀 수 있고 스트레스의 근원인 빈곤, 실직, 과로 혹은 주위에 대한 자신의 무능 등을 해결하기 위한 방법으로 여가시간을 갖는 것이고, 이 여가시간 속에서 자신의 자존심을 회복시키기 위해 자신들의 지혜를 이용한다.’고 주장하였다. 따라서 여가에 대한 개념도 단순히 자유시간 혹은 그 시간에서의 활동과 같은 소극적 의미 뿐만 아니라 여가 자체가 목적이 될 수 있는 개념으로 변화하였다.
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