[인간윤리]자살의 원인 분석과 예방에 대한 기능적 고찰

소개글

[인간윤리]자살의 원인 분석과 예방에 대한 기능적 고찰에 대한 보고서 자료입니다.

목차

I. 서론
1. 주제와 선택 동기
2. 현황과 통계자료 제시 및 연구 방향 제시

II. 본론
1. 자살과 관련된 이론(심리학, 사회학적 접근)
(1) 정신 역동적 입장
(2) 인간주의 및 기타 심리학적 입장
(3) 유전 생물학적 입장
(4) 사회학적 입장
(5) 문학적, 실존주의적 이해
2. 자살관련 사례 및 그 원인 분석
(1) 생활고 비관 노인의 자살
(2) 실직, 퇴직 비관 자살
(3) 사업 실패, 채무 압박 등으로 인한 자살
(4) 농가 부채 비관 자살
(5) 자녀 살해 및 동반 자살
(6) 청년 실업난으로 인한 자살
(7) 기타 자살 사례
3. 정부 차원의 자살 방지 대책
(1) 우리나라의 자살 예방 대책
(2) 세계 각국의 자살 예방 대책 1
(3) 세계 각국의 자살 예방 대책 2
4. 전문가 인터뷰
5. 하나님의 뜻(The will of God)

III. 결론 : 새로운 선택
< 표 차례 >
표 1 : OECD 국가들의 자살 사망률 및 변화 추이
표 2 : 자살 예방 사업 목표
표 3 : 생애 주기별 서비스 범주별 자살 예방 대책
표 4 : 사업추친 체계 및 역할 분담
< 그림 차례 >
그림 1 : 우리나라 자살률 변화 추이

본문내용

자들 (마태복음 11장 28절)은 하느님께로 나아가면 된다. 하느님께서 인간의 모든 고뇌와 번민으로부터 자유롭게 해주시는 것이다.
그렇다면 초기 기독교인들이 순교적 자살은 어떻게 보아야 할 것인가? 위에서 본바와 같이 성경이 자살을 부정적으로 보는 하느님의 뜻을 보여준다면, 기독교인들에 의해 행해진 순교가 오히려 성스럽게 여겨진 것은 논리적으로 앞뒤가 맞지 않아 보인다. 결론부터 말한다면 순교는 자살과 구별되어야 하는 행위이다. 순교한 사람들은 자신들의 신앙을 지키는 과정에서 핍박을 받고 신앙 보존을 위해 극단적인 방법을 택할 수밖에 없었던 이들이다. 일부에서 주장하듯이 결국 순교는 타살이라고 할 수 있다. 타살이 예상되는 행위이지만 종교적 신념을 위해 뜻을 굽히지 않은 것이다. 따라서 순교적 자살이란 용어는 엄밀히 말하면 틀린 말이고 혼란을 야기하므로 순교라고 부르는 것이 마땅하다.
성경에서 이처럼 비록 명백히 드러나지는 않더라도 인간 스스로 하느님으로부터 부여받은 생명을 끊는 자살이란 행위를 부정적으로 보고 있다. 그것은 죄악시되고 자살을 생각하도록 하는 상황과 인식의 오류에서 벗어나도록 지혜로운 판단이 요구된다. 이러한 관점에서 본다면 그것은 그다지 어려운 일이 아니다. 하느님의 형상을 한 인간의 존엄성, 자존감을 견지한다면 자살이라는 극단적 선택을 하지 않을 것이다. 이와 더불어 하느님은 외부의 힘으로부터 인간이 지나친 고뇌로 고통당하지 않도록 안식처를 제공하고 있다.
결론 : 새로운 선택
영어로 ‘자살하다’라고 하면 'kill oneself' 이며, 한자어로도 스스로 자(自), 죽일 살(殺)이다. 즉 스스로를 죽이는 행위이다. 혹자들은 자기 자신의 생명은 자신이 책임을 지는 행위이므로 간섭할 수 없는 문제라 할지 모르지만, 결국 이는 명백한 살인이다. 우리는 타인을 죽이는 사람들을 지탄하면서도, 자살을 하는 사람들에게는 관대했던 게 사실인 것 같다. 하지만 이 또한 우리자신의 존엄성을 무시한 비인간적 행위이며, 이 비인간적 행위인 자살을 인간의 힘으로 막아야 한다고 본다.
자살을 해야 한다고 말하는 사람은 없다. 하지만 자살을 해야겠다는 생각이 들 만큼 최악의 상황이 온다면 자살을 할 수밖에 없다고 생각하는 사람은 있을 것이다. 우리는 여기서 자살을 할 수 밖에 없는 그런 상황, 즉 자살의 원인이 되는 그런 상황에 주목하여 이를 해결해 나가는 어떤 방법이 없을까 생각해 보았다.
우리는 인간존중에 대해서 끊임없이 배워왔다. 그러면서 인간은 존엄하기 때문에 서로 존중해야 한다고 배웠다. 그래서 함부로 다른 사람을 해하지 않는다. 그런데 정작 우리는 자기 자신에 대해서 존중하는 마음을 배워오지는 못한 것 같다. 바로 여기서 등장하는 것이 자존감이다.
자존감이란 자기 자신을 존중하는 마음이다. 개체로서의 인간이 자기 자신을 존중하는 마음을 가진다면 자기 자신을 함부로 해하지는 못할 것이다. 결국 이러한 자존감 부족이 어쩌면 자살이라는 극단적인 사태를 불러왔다고 볼 수도 있겠다. 그렇다면 이러한 자존감을 어떻게 심어주고 만약 자존감이 부족하다면 어떻게 이를 향상시킬 수 있을까?
우선 가정에서 양육 단계에서부터 아이의 자존감을 키워주기 위해 노력을 해야할 것이다. 그리고 개인 스스로 가정을 벗어나 생활하면서, 자존감을 잃지 않도록 노력해야 할 것이다. 교육을 통해서 항상 자기 자신이 존엄함을 인식시키고, 자신의 생명이 소중함을 교육하는 것도 중요하다. 그러면서 개인은 자신이 소중한 존재라는 것을 인식하게 될 것이고, 극단적인 상황이 오더라도 자기 자신의 목숨을 끊는 선택을 하기보다는 주체적으로 이를 해결해 나갈 수 있는 능력이 생길 것이다.
사회적 환경적 측면에서 보면, 사회가 개인이 자살을 할 만한 상황을 조성했다고 볼 수 있다. 예를 들어, 경제 불황, 그로인한 실업문제 등이 있을 수 있다. 결국 이러한 사회적 문제들이 자살을 부추기고 있는 상황일지 모른다. 이러한 문제는 사회에서 해결해야 한다. 물론 애초에 이 문제들을 발생시키지 않으면 좋겠으나, 만약 어쩔 수 없는 문제라면, 사회에서 개인에게 복지제도 등을 통해 도움을 주어야 한다. 그것이 결국 그들이 살아갈 원동력이 될 것이다.
그런데 이러한 복지제도가 고도로 발전하고 경기가 활성화된 이른바 선진국에서 오히려 자살이 많다고 한다. 우리는 여기에 대해서 생각해 보았다.
고도의 성장을 이룩한 나라에서는 겉으로 보기에는 풍요로워 보이지만, 정신적으로 그들은 고독을 느끼고 있음을 알 수 있다. 개개인은 경쟁하고, 서로가 서로를 대할 기회는 점점 적어졌다. 항상 서로를 의심하고, 사람을 이해관계로 인해 만나는 경우가 잦아졌다. 그러면서, 경제적으로 풍요로운 삶을 영위할 수 있게 되었는지 모르지만, 정신적으로는 피폐해졌다. 그럼 이러한 문제들은 어떻게 해결해야 할까? 이러한 문제들은 현대 사회의 고질병처럼 자리 잡고 있다. 이러한 문제에 대해서 우리는 인간학적으로 접근해 보기로 했다. 바로 인간을 수단이 아니라 목적으로 대하는 마음을 가지는 것이다. 무조건 빠르게 나아가려 하기보다는 돌아보는 여유도 필요할 것이다. 하지만 무한경쟁시대인 현대사회에서 이러한 개인적인 노력이 이루어지기는 힘들다. 따라서 제도적으로 사회의 속도를 조금 늦추고, 인간에 대한 인간적인 접근을 위해 함께 노력해 나가야 할 것이다.
정신질환으로 인해서 자살을 하는 경우도 존재할 수 있다. 이러한 정신질환의 문제가 자살의 원인으로서 부각되는 이유는 정신병의 이유로 충동적으로 자살을 하는 경우도 있기 때문이다. 최근 영화배우 이은주의 자살을 보아도 알 수 있듯이, 우울증과 같은 정신질환은 사람을 죽음으로 몰고 갈 수도 있는 병이다. 이러한 문제가 사전에 벌어지지 않으면 좋겠으나, 만약 정신질환으로 인한 자살의 위험이 존재한다면, 이 또한 치료를 통해서 극복해야 하고, 필요하다면 제도적 차원에서 이를 지원해 줄 수도 있다.
결국 결론은 우리는 자살을 해서는 안 되며, 우리가 자살이라는 문제를 막기 위해서 개인적, 사회적 차원의 노력을 기울여야 한다는 것이다. 우리나라의 자살률 증가는 이런 노력을 통해서 극복될 수 있을 것이라 생각한다.

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