목차
I. 서 론
II. 본 론
1. 철학적 관점
(1) 서양
1) 아리스토텔레스
2) 벤담, 밀 - 공리주의적 관점
3) 칸트 - 의무론적 관점
(2) 동양
1) 유학
2) 불교
2. 신학적 관점
3. 고등학교 윤리 교과서 (6차 교육과정)에 나온 ‘삶의 목적’
III. 결론
II. 본 론
1. 철학적 관점
(1) 서양
1) 아리스토텔레스
2) 벤담, 밀 - 공리주의적 관점
3) 칸트 - 의무론적 관점
(2) 동양
1) 유학
2) 불교
2. 신학적 관점
3. 고등학교 윤리 교과서 (6차 교육과정)에 나온 ‘삶의 목적’
III. 결론
본문내용
것도 바로 그것을 뜻하는 말이다.
III. 결론
우리가 지금까지 앞에서 살펴본, 우리가 왜 살아가고, 어떻게 살고, 무엇을 위해 사는가에 대한 논의들은 우리가 인간이기 때문에, 우리가 삶을 살아가고 있기 때문에 당연히 주어지고 고민해야 할 의무인 것이다.
사람들은 누구나 자신만의 삶의 목적이 있고 그 목적은 다양하다. 그 삶의 목적들이 물질적인 측면에 국한된 것일 수도 있고, 정신적인 측면에 맞닿아 있을 수 있다. 그래서 부와 명예, 권력을 추구하기도 하고, 남을 도와줌으로 해서 보람을 느끼기도 한다. 그러나 이러한 삶의 목적들이 궁극적으로 지향하는 것은 사람들이 살아가는 이유, 즉 이상을 꿈꾸고, 존재를 자각하는 것으로 나아가는 것이다. 이상을 꿈꾼다는 것은 곧 자아완성으로 나아가기 위해 목적을 세우고 삶을 꾸며가고 있는 것이다. 물질적인 풍요를 꿈꾸고, 이타적인 삶을 꾸려나가는 것을 목적으로 하는 것 모두 자아완성이라는 궁극적인 목적 아래의 수단들이라 할 수 있는 것이다. 궁극적인 목적에 대한 수단이라고 할 수 있는 이러한 하위단계 목적들이 진정한 목적에 경도되지 않고, 올바른 방향으로 나아가기 위해서는 끊임없이 질문을 던지고, 자신을 가꾸어 가는 삶을 살아가야 하는 과제가 남겨진다고 본다. 즉, 앞서 이야기했던 삶의 목적들은 단정적으로 어떤 것이 고상하다고 말할 수는 없다.
그러나 결론을 내려보자면, 물질적인 것인 단계와 정신적인 단계가 잘 조화되는 삶을 어떻게 살아가야 하는지 스스로 방향을 제시할 수 있어야 하며, 우리에게 주어진 삶 안에서 자아 완성을 위해 끊임없는 노력을 해야 할 것이다.
III. 결론
우리가 지금까지 앞에서 살펴본, 우리가 왜 살아가고, 어떻게 살고, 무엇을 위해 사는가에 대한 논의들은 우리가 인간이기 때문에, 우리가 삶을 살아가고 있기 때문에 당연히 주어지고 고민해야 할 의무인 것이다.
사람들은 누구나 자신만의 삶의 목적이 있고 그 목적은 다양하다. 그 삶의 목적들이 물질적인 측면에 국한된 것일 수도 있고, 정신적인 측면에 맞닿아 있을 수 있다. 그래서 부와 명예, 권력을 추구하기도 하고, 남을 도와줌으로 해서 보람을 느끼기도 한다. 그러나 이러한 삶의 목적들이 궁극적으로 지향하는 것은 사람들이 살아가는 이유, 즉 이상을 꿈꾸고, 존재를 자각하는 것으로 나아가는 것이다. 이상을 꿈꾼다는 것은 곧 자아완성으로 나아가기 위해 목적을 세우고 삶을 꾸며가고 있는 것이다. 물질적인 풍요를 꿈꾸고, 이타적인 삶을 꾸려나가는 것을 목적으로 하는 것 모두 자아완성이라는 궁극적인 목적 아래의 수단들이라 할 수 있는 것이다. 궁극적인 목적에 대한 수단이라고 할 수 있는 이러한 하위단계 목적들이 진정한 목적에 경도되지 않고, 올바른 방향으로 나아가기 위해서는 끊임없이 질문을 던지고, 자신을 가꾸어 가는 삶을 살아가야 하는 과제가 남겨진다고 본다. 즉, 앞서 이야기했던 삶의 목적들은 단정적으로 어떤 것이 고상하다고 말할 수는 없다.
그러나 결론을 내려보자면, 물질적인 것인 단계와 정신적인 단계가 잘 조화되는 삶을 어떻게 살아가야 하는지 스스로 방향을 제시할 수 있어야 하며, 우리에게 주어진 삶 안에서 자아 완성을 위해 끊임없는 노력을 해야 할 것이다.
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