목차
1. 박애사업
1) 박애사업의 유형(K. Jones)
2) 대표적 인물 성향
3) 비판
4) 자선조직협회(Charity Organizing Society : COS)
5) 인보운동
2. 상호부조
1)상호부조 정의
2)상호부조의 특징
3. 자조(self-help)
1) 사상적 배경
2) 정신.
3) 새뮤얼 스마일스의 <자조론,1859>
4) 중간계급과 자조
5) 노동자계급과 자조
6) 결론
1) 박애사업의 유형(K. Jones)
2) 대표적 인물 성향
3) 비판
4) 자선조직협회(Charity Organizing Society : COS)
5) 인보운동
2. 상호부조
1)상호부조 정의
2)상호부조의 특징
3. 자조(self-help)
1) 사상적 배경
2) 정신.
3) 새뮤얼 스마일스의 <자조론,1859>
4) 중간계급과 자조
5) 노동자계급과 자조
6) 결론
본문내용
주->중간계급의 \"자조론\"으로 이어짐
2) 정신.
\"하늘은 스스로 돕는다\"라는 격언으로 대변, 개인의 성장의 근원일 뿐만 아니라 국부의 원천으로 인식.
① 자유방임의 사회에서는 사회적 문제라고 불리는 모든 것이 도덕적 문제로 인식됨.
② 사회의 전체 부의 축적이 충분히 이루어지지 못한 단계에서는 매우 유용한 이데올로기적 역할을 담당.
3) 새뮤얼 스마일스의 <자조론,1859>
(1) 개인의 변화는 개인 스스로의 의지에 의해 이루어짐을 강조.
(2) 개인의 노동과 근면을 중요시 함.
(3) 상향적 사회이동(또는 성공)이라는 빅토리아기의 신화를 효율적으로 선전하였고, 중간 계급의 가치관을 노동자계급에 전파하는 유력한 수단이 됨
(4) 한계
① 노동과 근면을 같은 차원에서 칭송하였으나, 실제로는 육체적인 노동을 간과함.
② 상호향사회와 같은 소모임에서 나타나는 \'협동적인 자조\'의 개념을 사실상 포기함.
->자조에 의한 성취여부의 결정인은 오직 개인의 자질과 노력일 뿐이라고 함.
③ 특정한 사회관계나 외부적 상황이 개인에게 미치는 영향에 관해서는 언급하지 않음.
(5) 빅토리아가 번영의 몫을 차지한 모든 사람들의 성취의 비밀을 \'자조\'의 개념으로 통일함으로써 그들의 성취 자체를 합리화하는데 이바지 함.
4) 중간계급과 자조
(1) 중간계급이란, 19세기 중엽 영국의 자본가 또는 기업가 집단과 일부 전문 직업인(법률가,의사)를 지칭.
(2) 중간계급 출신 지식인들은 산업화에 따른 갈등과 사회악도 자신들이 주도하에 해결해야 한다고 생각함.
(3)\' 자조\'의 의미
① 부의 축적과 성공을 정당화하는데 기여.
② 산업화 과정에서 파생된 제반 사회악이 구조적, 사회적 차원의 산물이라는 인도주의적 비판에 대한 중간계급의 반론이 됨.
(4) 노동자계급에게 자조의 가치를 적극적으로 제시->\'후원에 의한 자조\'의 형태가 강조됨.
*기계공 강습소-중간계급이 후원하는 자조의 성격을 가장 분명하게 나타냄.
-노동자들에 대한 지배구조를 확립하는데 기여.
5) 노동자계급과 자조
(1) 협동적 자조 운동을 전개: 직종조직(후일의 노동조합), 공제조합, 상홍향상회 등을 통하여 개인보다는 집단 전체의 향상과 발전을 지향-> 스마일스나 중간계급의 자조와 구별됨.
(2) 한계
① 지적체계의 본질은 중간계급 문화의 전제가 되는 기본 요소들이었다.
② 노동자계급의 독자적인 자조 운동에 참여한 사람들은 소수에 지나지 않았다.
6) 결론
(1) 중간계급은 \'자조론\'에서 사회악의 원인과 부의 축적의 비밀에 대한 합리적인 대답을 기대하였으며 그런 식으로 해석을 가하였다. 그러면서도 그들은 노동자계급에게 자조의 가치를 설파할 때는 \'후원에 의한 자조\'라는 방힉을 선택했다. 그것은 궁극적으로 중간계급의 지배구조를 공고화하기 위한 온정주의적 전략의 일환이었다.
(2) 빅토리아 시대 중기와 같은 번영기에는 특히 그 사회일반의 가치를 대변하는 슬로건이 있게 마련이고 또 그것을 필요로 한다. \'자조\'는 그 시대의 구호였다. 그들은 자조라는 언어 속에서 당대의 사회적 가치와 전망을 구현하고자 하였고 특히 그러한 열망은 중간 계급에게서 뚜렷하게 나타났다. 그러면서도 \'자조\'를 둘러싼 사회적 담론은 중간계급과 노동자계급 사이에 각 계급 고유의 입장과 이해에 따라 서로 다른 의미와 해석을 낳았던 것이다.
※ 참고문헌
○ 원석조, 『사회복지역사의 이해』, 양서원, 2004
○ 박경일 외,『사회복지학강의』, 양서원, 2000
○ 조희영외, 『복지혁명』
○ Samuel Smiles, 『자조(Self-Help)』,1959
○양정하, 『사회복지 발달사』,현학사 ,2004
○이영석, 『자조-19C 영국중간계급의 가치와 노동귀족』 , 1999
2) 정신.
\"하늘은 스스로 돕는다\"라는 격언으로 대변, 개인의 성장의 근원일 뿐만 아니라 국부의 원천으로 인식.
① 자유방임의 사회에서는 사회적 문제라고 불리는 모든 것이 도덕적 문제로 인식됨.
② 사회의 전체 부의 축적이 충분히 이루어지지 못한 단계에서는 매우 유용한 이데올로기적 역할을 담당.
3) 새뮤얼 스마일스의 <자조론,1859>
(1) 개인의 변화는 개인 스스로의 의지에 의해 이루어짐을 강조.
(2) 개인의 노동과 근면을 중요시 함.
(3) 상향적 사회이동(또는 성공)이라는 빅토리아기의 신화를 효율적으로 선전하였고, 중간 계급의 가치관을 노동자계급에 전파하는 유력한 수단이 됨
(4) 한계
① 노동과 근면을 같은 차원에서 칭송하였으나, 실제로는 육체적인 노동을 간과함.
② 상호향사회와 같은 소모임에서 나타나는 \'협동적인 자조\'의 개념을 사실상 포기함.
->자조에 의한 성취여부의 결정인은 오직 개인의 자질과 노력일 뿐이라고 함.
③ 특정한 사회관계나 외부적 상황이 개인에게 미치는 영향에 관해서는 언급하지 않음.
(5) 빅토리아가 번영의 몫을 차지한 모든 사람들의 성취의 비밀을 \'자조\'의 개념으로 통일함으로써 그들의 성취 자체를 합리화하는데 이바지 함.
4) 중간계급과 자조
(1) 중간계급이란, 19세기 중엽 영국의 자본가 또는 기업가 집단과 일부 전문 직업인(법률가,의사)를 지칭.
(2) 중간계급 출신 지식인들은 산업화에 따른 갈등과 사회악도 자신들이 주도하에 해결해야 한다고 생각함.
(3)\' 자조\'의 의미
① 부의 축적과 성공을 정당화하는데 기여.
② 산업화 과정에서 파생된 제반 사회악이 구조적, 사회적 차원의 산물이라는 인도주의적 비판에 대한 중간계급의 반론이 됨.
(4) 노동자계급에게 자조의 가치를 적극적으로 제시->\'후원에 의한 자조\'의 형태가 강조됨.
*기계공 강습소-중간계급이 후원하는 자조의 성격을 가장 분명하게 나타냄.
-노동자들에 대한 지배구조를 확립하는데 기여.
5) 노동자계급과 자조
(1) 협동적 자조 운동을 전개: 직종조직(후일의 노동조합), 공제조합, 상홍향상회 등을 통하여 개인보다는 집단 전체의 향상과 발전을 지향-> 스마일스나 중간계급의 자조와 구별됨.
(2) 한계
① 지적체계의 본질은 중간계급 문화의 전제가 되는 기본 요소들이었다.
② 노동자계급의 독자적인 자조 운동에 참여한 사람들은 소수에 지나지 않았다.
6) 결론
(1) 중간계급은 \'자조론\'에서 사회악의 원인과 부의 축적의 비밀에 대한 합리적인 대답을 기대하였으며 그런 식으로 해석을 가하였다. 그러면서도 그들은 노동자계급에게 자조의 가치를 설파할 때는 \'후원에 의한 자조\'라는 방힉을 선택했다. 그것은 궁극적으로 중간계급의 지배구조를 공고화하기 위한 온정주의적 전략의 일환이었다.
(2) 빅토리아 시대 중기와 같은 번영기에는 특히 그 사회일반의 가치를 대변하는 슬로건이 있게 마련이고 또 그것을 필요로 한다. \'자조\'는 그 시대의 구호였다. 그들은 자조라는 언어 속에서 당대의 사회적 가치와 전망을 구현하고자 하였고 특히 그러한 열망은 중간 계급에게서 뚜렷하게 나타났다. 그러면서도 \'자조\'를 둘러싼 사회적 담론은 중간계급과 노동자계급 사이에 각 계급 고유의 입장과 이해에 따라 서로 다른 의미와 해석을 낳았던 것이다.
※ 참고문헌
○ 원석조, 『사회복지역사의 이해』, 양서원, 2004
○ 박경일 외,『사회복지학강의』, 양서원, 2000
○ 조희영외, 『복지혁명』
○ Samuel Smiles, 『자조(Self-Help)』,1959
○양정하, 『사회복지 발달사』,현학사 ,2004
○이영석, 『자조-19C 영국중간계급의 가치와 노동귀족』 , 1999
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