목차
제 1 장 들어가는 말
제 2 장 다원주의 상황과 한국교회
제 3 장 한국 교회의 사회적 역할
제 4 장 한국 교회와 지역사회
제 5 장 사회 문제와 한국 교회
제 6 장 한국 교회의 성장과 전망
제 2 장 다원주의 상황과 한국교회
제 3 장 한국 교회의 사회적 역할
제 4 장 한국 교회와 지역사회
제 5 장 사회 문제와 한국 교회
제 6 장 한국 교회의 성장과 전망
본문내용
제를 제시한다면 다음과 같다.
첫째로, 70,80년대의 한국의 사회 상황과 교회 상황의 관계를 역이용하는 것이다.
둘째로, 종교에 대한 여러 가지 대행물들에 대한 대책 마련이 되어야 할 것이다.
셋째는, 사회에 대한 관심의 회복과 사회 참여이다. 마지막으로, 교파와 교회, 개인들이 서로 대화하고 협조하면서 정보도 교환하고 큰 목표를 달성하기 위해 연합하는 자세가 필요하다.
2. 한국 교회의 사회적 특성과 전망
한국교회의 구조적 특성 및 과제는 앞에서 여러번 언급되었기에 한국교회의 과제만 언급하기로 한다. 한국교회는 변신해야 한다. 지나친 보수성을 탈피해야하고, 지나친 개교회주의를 극복해야한다. 교회의 여러 심리적, 사회 심리적 기능들을 대행하는 기능적 대행 물들과의 경쟁에서 이기기 위한 대책 마련이 되어야할 것이며 교회의 사회적 관심을 확장 시켜야 할 것이다.
1. 내용에 대한 평가 및 견해
한국의 교회가 격고있는 오늘날의 여러 가지의 상황의로 볼 때 심각하다고 아니 할 수 없을 것이다. 그러나 여기에 대한 대안적인 행동에 대해서는 각각의 교회들마다 다른 견해를 보이고 있는 것이 사실이다 이것 또한 우리가 극복해야할 문제인 것이다. 이렇게 볼 때 한국의 교회는 처방전이 없는 것처럼 보인다. 병원을 찾은 환자에게 처방전이 없다는 것은 결국 죽으라는 것과 다를 바가 없는 것이다. 그러나 병의 원인이 무엇인지 알고 그것이 어떻게 치료가능한지를 안다면 우리는 가능성이 있을 뿐아니라 변화될수도있을 것이다. 이렇게 의사를 찾게되는 경우는 그래도 병식(insight)이 있는 사람으로서 그 병을 고칠 수 있을 가능성이 적지 않다. 지금의 한국교회는 어떠한가, 무엇이 문제인가 생각하면서도 그것을 쉽게 인정하지 않으려는 것과, 혹 인정하더라도 구체적으로 어떻게 해야하는가 또 어떻게 고쳐야 하는지에 대하여 생각이 각각이라는 판단이 든다. 그래서 결국에는 따로따로 길을 가려고 하는 즉 일치된 하나의 결론이 없다는 것이다. 이렇게 병을 고치는것이아니라 오히려 그 병에 대해서 무관심한 듯이 보이고 그 결과로 오늘 한국교회는 자신들을 위한 하나의 커다란 벽을 구축하여 사회와는 동떨어진 생활을 하고있는것이라생각한다. 우리의 사회는 경쟁하며 비교하는 사회적 풍토 속에 있어서 다른 사람에 게 보여주려고 하는 그러기에 화려하게 치장을 하고 남에게 인정받기 위해서 갖가지의 모습을 하는 것을 볼 수 있다. 그리하여 남을 인정하기보다는 시기와 질투가 만연된 사회 즉 다른 사람을 짖발고올라 서야만 하는 사회인 것이다. 교회도 이러한 사회에 편승이라도 하듯이 참다운 신앙의 모습이 아닌 경쟁과 시기를 통해서 교인들의 확보에 열을 올리고 각 교회의 크기에만 주력하는 모습이 역력했다. 이러한 상황에서 교회의 참다운 모습은커녕 큰 교회에 다니는 것이 무엇이 그리 대단한 것인 양 자신이 해야할 일 조차도 망각할 뿐 아니라 오히려 타신앙에 대하여 얕보는 경향까지 갖고있는 상황이 초래된 것이다. 그리하여 교회의 일치는커녕 사사오입 분열된 모습으로 현사회를 수수방관하는 형태가 된것이라생각한다. 그러한 면에서 이 책이 객관적으로 쓰여졌음을 인정하면서, 또 이 책의 내용대로라면 얼마나 많은 모순 가운데 신자들이 자신이 살아야할 진정한 신앙이니 으로서살아가지 못하고 어느 특정한 부류에 의해서 이용당해 왔나하는 생각이 든다. 성도들이 신학과 신앙의 세계에 대해 무지하여, 혹 안다 고해도 성직자만큼 알겠는가하는식의 몰상식한 행동과 이기주의에 의해, 한국의 신앙인 들은 올바른 신앙의 길이 아닌 다른 길을 걸어야만 했던 것이다. 앞에 서있는 지도자들의 힘겨루기, 이념의 논쟁 속에서 비판이나 평가 없이 그저 자기의 지도자가 하는 일은 다 옳은 줄 알고 따라가는 상황에서는 계속적으로 눈 먼 신자들을 양산해 내고 자기 지도자의 주장이 자기의 주장인 양 주장하는 것이 배타주의를 만들고 양극화의 골을 더 깊게 할뿐 아니라 사회에서 해야 할 교회의 많은 일들에 계속적인 무지와 무관심을 갖게 할 것이다. 이러한 상황에서 우리는 더더욱 우리에게 제시된 참신앙의 길을 통해서 사회를 변화시키려는 노력과 궁극적으로 하나님 나라의 이 땅 실현을 위해서 노력해야할 책임이 있음을 잊어서는 안될 것이다. 그리고 타신앙과의 대화를 통한 "내" 신앙 바로 세우기를 해야할 것이며 나아가 그들을 진정으로 포용하는 데까지 가야만 한다. 그것은 그들이 우리의 신앙과 동화가 되든 아니면 우리가 그들을 진정한 형제로 받아들 수 있을 때 까지해야 할 것이다.
첫째로, 70,80년대의 한국의 사회 상황과 교회 상황의 관계를 역이용하는 것이다.
둘째로, 종교에 대한 여러 가지 대행물들에 대한 대책 마련이 되어야 할 것이다.
셋째는, 사회에 대한 관심의 회복과 사회 참여이다. 마지막으로, 교파와 교회, 개인들이 서로 대화하고 협조하면서 정보도 교환하고 큰 목표를 달성하기 위해 연합하는 자세가 필요하다.
2. 한국 교회의 사회적 특성과 전망
한국교회의 구조적 특성 및 과제는 앞에서 여러번 언급되었기에 한국교회의 과제만 언급하기로 한다. 한국교회는 변신해야 한다. 지나친 보수성을 탈피해야하고, 지나친 개교회주의를 극복해야한다. 교회의 여러 심리적, 사회 심리적 기능들을 대행하는 기능적 대행 물들과의 경쟁에서 이기기 위한 대책 마련이 되어야할 것이며 교회의 사회적 관심을 확장 시켜야 할 것이다.
1. 내용에 대한 평가 및 견해
한국의 교회가 격고있는 오늘날의 여러 가지의 상황의로 볼 때 심각하다고 아니 할 수 없을 것이다. 그러나 여기에 대한 대안적인 행동에 대해서는 각각의 교회들마다 다른 견해를 보이고 있는 것이 사실이다 이것 또한 우리가 극복해야할 문제인 것이다. 이렇게 볼 때 한국의 교회는 처방전이 없는 것처럼 보인다. 병원을 찾은 환자에게 처방전이 없다는 것은 결국 죽으라는 것과 다를 바가 없는 것이다. 그러나 병의 원인이 무엇인지 알고 그것이 어떻게 치료가능한지를 안다면 우리는 가능성이 있을 뿐아니라 변화될수도있을 것이다. 이렇게 의사를 찾게되는 경우는 그래도 병식(insight)이 있는 사람으로서 그 병을 고칠 수 있을 가능성이 적지 않다. 지금의 한국교회는 어떠한가, 무엇이 문제인가 생각하면서도 그것을 쉽게 인정하지 않으려는 것과, 혹 인정하더라도 구체적으로 어떻게 해야하는가 또 어떻게 고쳐야 하는지에 대하여 생각이 각각이라는 판단이 든다. 그래서 결국에는 따로따로 길을 가려고 하는 즉 일치된 하나의 결론이 없다는 것이다. 이렇게 병을 고치는것이아니라 오히려 그 병에 대해서 무관심한 듯이 보이고 그 결과로 오늘 한국교회는 자신들을 위한 하나의 커다란 벽을 구축하여 사회와는 동떨어진 생활을 하고있는것이라생각한다. 우리의 사회는 경쟁하며 비교하는 사회적 풍토 속에 있어서 다른 사람에 게 보여주려고 하는 그러기에 화려하게 치장을 하고 남에게 인정받기 위해서 갖가지의 모습을 하는 것을 볼 수 있다. 그리하여 남을 인정하기보다는 시기와 질투가 만연된 사회 즉 다른 사람을 짖발고올라 서야만 하는 사회인 것이다. 교회도 이러한 사회에 편승이라도 하듯이 참다운 신앙의 모습이 아닌 경쟁과 시기를 통해서 교인들의 확보에 열을 올리고 각 교회의 크기에만 주력하는 모습이 역력했다. 이러한 상황에서 교회의 참다운 모습은커녕 큰 교회에 다니는 것이 무엇이 그리 대단한 것인 양 자신이 해야할 일 조차도 망각할 뿐 아니라 오히려 타신앙에 대하여 얕보는 경향까지 갖고있는 상황이 초래된 것이다. 그리하여 교회의 일치는커녕 사사오입 분열된 모습으로 현사회를 수수방관하는 형태가 된것이라생각한다. 그러한 면에서 이 책이 객관적으로 쓰여졌음을 인정하면서, 또 이 책의 내용대로라면 얼마나 많은 모순 가운데 신자들이 자신이 살아야할 진정한 신앙이니 으로서살아가지 못하고 어느 특정한 부류에 의해서 이용당해 왔나하는 생각이 든다. 성도들이 신학과 신앙의 세계에 대해 무지하여, 혹 안다 고해도 성직자만큼 알겠는가하는식의 몰상식한 행동과 이기주의에 의해, 한국의 신앙인 들은 올바른 신앙의 길이 아닌 다른 길을 걸어야만 했던 것이다. 앞에 서있는 지도자들의 힘겨루기, 이념의 논쟁 속에서 비판이나 평가 없이 그저 자기의 지도자가 하는 일은 다 옳은 줄 알고 따라가는 상황에서는 계속적으로 눈 먼 신자들을 양산해 내고 자기 지도자의 주장이 자기의 주장인 양 주장하는 것이 배타주의를 만들고 양극화의 골을 더 깊게 할뿐 아니라 사회에서 해야 할 교회의 많은 일들에 계속적인 무지와 무관심을 갖게 할 것이다. 이러한 상황에서 우리는 더더욱 우리에게 제시된 참신앙의 길을 통해서 사회를 변화시키려는 노력과 궁극적으로 하나님 나라의 이 땅 실현을 위해서 노력해야할 책임이 있음을 잊어서는 안될 것이다. 그리고 타신앙과의 대화를 통한 "내" 신앙 바로 세우기를 해야할 것이며 나아가 그들을 진정으로 포용하는 데까지 가야만 한다. 그것은 그들이 우리의 신앙과 동화가 되든 아니면 우리가 그들을 진정한 형제로 받아들 수 있을 때 까지해야 할 것이다.
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