목차
중국무술의 특징
한국무술의 특징
일본무술의 특징
한국무술의 특징
일본무술의 특징
본문내용
불리고 있다. 그것은 하나의 극단에 고정되어 무엇인가를 골똘히 생각하는 나머지 굳어져 버린 마음이라고 다쿠앙은 설명한다. 따라서 무도의 연습은 사물에 사로잡혀 고정되어 버리는 마음의 버릇을 벗어나서 아무 것에도 사로잡히지 않고 자유 자재로 움직일 수 있는 마음의 상태에 이르는 훈련인 것이다. 그는 그런 훈련을 계속하면 결국은 '무심무념위'에 이를 수가 있다고 말한다.
'지극위'(至極位)에 이르면 팔과 다리, 그리고 몸이 다 알아서 하게 되니 마음은 일체 움직이지 않게 되는 것이다. 즉 와자(솜씨)의 훈련을 거듭하여 심신을 단련시켜 나가면 의식하고 동작하는 상태에서 무의식적으로 수족과 신체가 저절로 움직이는 상태가 된다. 그것이 '무심'의 경지다. 다쿠앙이 말하는 '부동지'(不動智)는 그런 '무심'의 경지를 지칭하는 것이다. 팽이가 끊임없이 도는데도 그 중심축은 조용하게 부동의 상태를 보전하고 있듯이 신체의 자유 자재한 움직임의 중심에는 부동의 한 점이 있다. 이것이 그가 말하는 부동지이다. 이러한 일본무도의 사상은 고대 불교의 상행삼매(常行三昧: 운동적 명상)의 수행법 전통을 이어서 그것을 무술이라는 장면에서 구체화시킨 것이라고 해도 무방할 것이다.
'지극위'(至極位)에 이르면 팔과 다리, 그리고 몸이 다 알아서 하게 되니 마음은 일체 움직이지 않게 되는 것이다. 즉 와자(솜씨)의 훈련을 거듭하여 심신을 단련시켜 나가면 의식하고 동작하는 상태에서 무의식적으로 수족과 신체가 저절로 움직이는 상태가 된다. 그것이 '무심'의 경지다. 다쿠앙이 말하는 '부동지'(不動智)는 그런 '무심'의 경지를 지칭하는 것이다. 팽이가 끊임없이 도는데도 그 중심축은 조용하게 부동의 상태를 보전하고 있듯이 신체의 자유 자재한 움직임의 중심에는 부동의 한 점이 있다. 이것이 그가 말하는 부동지이다. 이러한 일본무도의 사상은 고대 불교의 상행삼매(常行三昧: 운동적 명상)의 수행법 전통을 이어서 그것을 무술이라는 장면에서 구체화시킨 것이라고 해도 무방할 것이다.
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