기독교 지역사회복지

소개글

기독교 지역사회복지에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 기독교 지역사회복지의 개념
1) 지역사회의 개념
2) 지역사회의 구성요건
3) 기독교 지역사회복지
2.. 기독교 지역사회복지의 예
1) 한국 교회의 사례
2) 외국 교회의 사례
3. 기독교 지역사회복지의 현재 문제점
4. 기독교 지역사회복지의 대안

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고 문헌

본문내용

야하는 것이다.
그래서 지역 주민들이 교회가 지역사회를 이와 같이 섬기는 것을 보면서 그리스도의 사랑을 느껴야 되고, 그 사랑의 정신으로 모든 것을 이루어 나가야 하는 것이다. 이것은 그리스도께서 명하신 일이기 때문이다. 「너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라」(요한복음 13장 35절)고 했듯이 그리스도인의 표식이 되는 것이다. 그러므로 교회의 지역사회를 위한 복지사업은 그리스도의 사랑을 증거하는 증거자로서의 역할인 것이다.
넷째, 사회교육을 통한 선교활동이다. 교회 안에는 다양한 사회의 전문 인력들이 많이 있다. 이들을 활용하여 필요한 실질적인 교육에 힘쓴다면 많은 유익을 거둘 수 있을 것이다. 이들의 교육은 단순한 사회적인 지식을 위한 교육이 아니라 기독교의 성서적인 입장과 바탕이 된 교육을 말한다. 즉 노동자들에게는 노동법과 연금, 실업, 직업전환에 대한 교육이 필요하고, 부모들, 노인들, 주부들, 혼자 사는 여성들, 미혼모 등 모든 이들에게 인간다운 삶을 보장하기 위하여 교육이 필요하며 이렇게 교육을 통하여 인간을 개발시키고 강화시키는 봉사를 교회의 교육적 봉사라고 한다. 이러한 교육을 통하여 하나님의 사랑을 전하게 되고 이를 통한 기독교의 진리를 충분히 보급할 수 있게 된다.
5) 교회의 타 기관과 연계시스템 구축
교회의 지역사회복지사업은 지역주민 또는 시민을 중심으로 행하기 때문에, 이들이 복지 문제를 직접 담당하고 있는 행정당국이나 사회복지 기관들과 유기적인 협조관계를 통하여 행정적인 도움을 받거나, 타 복지기관에 의뢰를 요청할 수가 있다. 또한 교회에서 실시하는 복지사업을 주민들에게 알릴 수 있는 좋은 기회도 생기게 되는 것이다. 이와 같이 교회에서 지역사회내의 불우한 아동이나 노인들을 위한 봉사활동을 전개할 때 교회 안에서만 국한 될 것이 아니라 교회 밖에서도 재원이나 기타 복지 자원을 충당할 수가 있는 것이다. 이것은 어떤 의미에서 지역사회내의 여러 단체들로 하여금 지역 주민의 생명을 보호해 주는 일에 참여케 하는 선교적 의미도 있게 하여, 지역사회문제는 지역주민들이 스스로 해결하게 하는 지역사회교육 및 개발의 의미도 지니게 되는 것이다. 이렇게 하려면 우선 정부 차원에서 민간 복지 단체에 원조하는 공식적 복지재원을 탐색해야 하며, 지역사회 내 여러 가지 민간단체(예: 로터리 클럽, 라이온즈 클럽) 에서도 원조를 받을 수 있고 지역유지로부터 기부금을 받을 수 도 있다. 생명자원의 동원이라는 차원에서 교회는 지역사회와 함께 일할 수 있어야 하는 것이다.
뿐만 아니라 비록 교회에서 프로그램을 진행한다 해도 국가의 사회복지 정책이나 사회복지 관계법의 테두리를 벗어나서는 안 된다. 그러므로 교회는 아동 복지법이나 노인 복지법에 대한 올바른 제 규정을 알아야하고 법적인 보호를 받을 수 있는 조치를 강구해 둘 필요가 있는 것이다. 나아가서 동사무소와 연계하고, 공적 부조 차원에서 생활 대상자들을 보호하고 도와주는 의미에서 시설은 교회에서 제공하고 재정적인 보조는 행정관청을 통하여 보조받아 운영할 수도 있을 것이다. 이런 일들을 할 때 교회에서는 사회복지법과 행정체계를 사회정의의 구현이라는 차원에서 제도적인 검토를 하고, 그 시정책과 대안을 제시할 수 있어야 하는 것이다. 예를 들면 동사무소에서 배정된 생활보호대상자가 정말 가난한 사람인지 또는 아닌지를 잘 검토해야 하며, 지역사회내의 복지문제를 야기 시키는 사회제도에 대해서도 거시적인 차원에서 분석할 수 있어야 한다. 그래서 교회는 교회대로의 윤리적인 책임을 져야하는 것이다. 나아가 교회가 소속된 지역사회에는 또 다른 복지시설이나 기관들이 있을 것이다. 자원봉사센터, 시청복지과, 그리고 기타 지역사회내의 복지 기관들과도 항상 도움을 주고받을 수 있도록 좋은 관계를 맺어놓아야 한다. 서로 연계하며 도움을 주고받으며 거시적인 안목으로 지구촌에 일어나고 있는 여러 가지 현상들에 대하여 윤리적인 책임을 질수 있어야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
성경에서 말하는 교회의 모습, 성도의 모습은 결코 권력을 가지고 사람들 위에 군림하는 것이 아니라 예수님이 이 땅에 가장 낮은 모습으로 오셔서 우리의 죄를 인해, 각자 자신의 죄를 인하여 십자가의 대속의 사랑을 실천하신 것처럼 사람들을 섬기고 지역을 섬기고, 사회의 약자의 편에 서서 그들을 위로하고 그들의 상처를 치유하는데 있는 것이다. 그러나 현실은 그렇지가 못하다. 한국에는 수많은 교회가 있으며, 세계에서 1, 2위를 다투는 선교 강국이지만, 많은 기독교인들이 말하고 공감하듯이 약자의 기독교라기보다는 자신의 교회의 소속된 사람들의 교회가 되어가고 있는 것이 현실이다.
교회의 목적은 사람을 섬기고, 약자를 섬기고, 지역을 섬기는 것이다. 창세기에 나오듯 하나님께서는 인간을 창조하신 후에 자연만물을 정복하고 다스리어 번성하게 하라고 하셨다. 이것은 청지기적 사명으로 모든 만물을 하나님의 창조물로 인식하고, 그것들을 지키고 번성하게 하는 사명을 인간에게 주신 것을 뜻한다. 이러한 사명을 받은 우리는 개인을 섬기고, 지역을 섬기어서 이 땅에 하나님의 나라를 이루어가야 하는 것이다. 자신을 낮추고 진심으로 사람을 사랑할 때 진정한 하나님의 사랑이 실천될 것이며, 인간을 인간답게 만드는 복지가 실현될 것이다.
참 고 문 헌
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(정동제일교회를 중심으로)”, 강남대학교 사회복지대학원 사회복지학과 석사 논문
조명선(1998), “지역사회중심의 교회사회사업 실태에 관한 연구(수원시 장안구 중심으로)”,
강남대학교 사회복지대학원 사회복지학과 석사 논문
곽희주(2004), “지역사회복지를 위한 기독교회의 역할”, 계명대 정책대학원 석사 논문
이향남(2005), “한국 교회의 지역사회복지참여방안연구 대전대학교 경영행정, 사회복지 대학원 사회복지학과 석사논문
김기원(1998), 「기독교사회복지론 =Christian social welfarelogy」, 대학출판사
임종운, 임구원 공저(2003), 「기독교 사회복지론」, 弘益齋
유의웅(1997), 「현대교회와 사회봉사」, 예영커뮤니케이션

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