목차
∘논의에 앞서 가정한 물음과 답
∘황우석 사태 : 성과에 대한 감성적 반응
∘세계화에서 배타적으로
∘황우석 논란에 나타난 민족주의
∘인터넷은 민족적 통합을 유도 하는가
∘인터넷에서 나타나는 보편적 민족주의 현상
∘황우석과 민족주의
∘황우석 사태 : 성과에 대한 감성적 반응
∘세계화에서 배타적으로
∘황우석 논란에 나타난 민족주의
∘인터넷은 민족적 통합을 유도 하는가
∘인터넷에서 나타나는 보편적 민족주의 현상
∘황우석과 민족주의
본문내용
현상이 아닐 수 없다.
※더 생각해볼 문제 : 인터넷에는 미국 사이트나 국내 사이트나 똑같이 클릭 한번으로 경험할 수 있는 곳이다. 즉 인터넷자체는 국경에 대한 개념이 미약하다. 하지만 글에 의하면 인터넷은 글로벌에 반한 민족적 의식을 뚜렷이 해주었다고 하는데. 이것은 모순이 아닌가?
-인터넷은 cosmopolitan identity를 형성하지만 공간에 대한 무작정식의 공동체는 형성하지 않는다고 생각.
-인터넷이 뻗어나간 공간과 사람들이 공유하는 공간은 다를 수 있다.
-인터넷은 가장 개인적인 매체이므로 가장 현실과 동떨어진 매체이기도 하다. 인터넷만으로는 사회경험이 어려우므로 가장 많이 현실을 고려해야하는 매체이기도 하다. 따라서 근본적 으로는 글로벌을 지향하지만 그 국가의 문화를 저변에 깔고 있다.
※더 생각해볼 문제 : 인터넷에는 미국 사이트나 국내 사이트나 똑같이 클릭 한번으로 경험할 수 있는 곳이다. 즉 인터넷자체는 국경에 대한 개념이 미약하다. 하지만 글에 의하면 인터넷은 글로벌에 반한 민족적 의식을 뚜렷이 해주었다고 하는데. 이것은 모순이 아닌가?
-인터넷은 cosmopolitan identity를 형성하지만 공간에 대한 무작정식의 공동체는 형성하지 않는다고 생각.
-인터넷이 뻗어나간 공간과 사람들이 공유하는 공간은 다를 수 있다.
-인터넷은 가장 개인적인 매체이므로 가장 현실과 동떨어진 매체이기도 하다. 인터넷만으로는 사회경험이 어려우므로 가장 많이 현실을 고려해야하는 매체이기도 하다. 따라서 근본적 으로는 글로벌을 지향하지만 그 국가의 문화를 저변에 깔고 있다.
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