목차
Ⅰ. 가정위탁 사업의 개념 및 목적
1. 가정위탁의 개념
2. 가정위탁 사업의 목적
3. 가정위탁보호의 필요성
4. 가정위탁 보호의 유형
Ⅱ. 가정위탁사업의 역사 및 현황
1. 가정위탁보호의 역사
2. 가정위탁사업의 현황
Ⅲ. 가정위탁사업의 구성요소 및 전달체계
1. 가정위탁사업의 구성요소
2. 위탁아동 선정 절차
Ⅳ. 가정위탁 지원 센타의 가정위탁 서비스
1.위탁가정 서비스
2. 위탁아동 서비스
3. 친부모 서비스
Ⅴ. 가정위탁 사업의 문제 및 개선 방향
Ⅵ.성경적 관점의 대안
1. 신약
2. 구약
3. 어린이와 함께하는 예수님의 가르침의 적용
1. 가정위탁의 개념
2. 가정위탁 사업의 목적
3. 가정위탁보호의 필요성
4. 가정위탁 보호의 유형
Ⅱ. 가정위탁사업의 역사 및 현황
1. 가정위탁보호의 역사
2. 가정위탁사업의 현황
Ⅲ. 가정위탁사업의 구성요소 및 전달체계
1. 가정위탁사업의 구성요소
2. 위탁아동 선정 절차
Ⅳ. 가정위탁 지원 센타의 가정위탁 서비스
1.위탁가정 서비스
2. 위탁아동 서비스
3. 친부모 서비스
Ⅴ. 가정위탁 사업의 문제 및 개선 방향
Ⅵ.성경적 관점의 대안
1. 신약
2. 구약
3. 어린이와 함께하는 예수님의 가르침의 적용
본문내용
더욱 선한 일들을 할 수 있다고 말씀하고 계신다. ‘하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이라. 기록한바 저가 흩어 가난한 자들에게 주었으니 그의 의가 영원토록 있느니라 함과 같으니라 심는 자에게 씨와 먹을 양식을 주시는 이가 너희 심을 것을 주사 풍성하게 하시고 너희 의의 열매를 더하게 하시리니 너희가 모든 일에 부요하여 너그럽게 연보를 함은 저희로 우리로 말미암아 하나님께 감사하게 하는 것이라 이 봉사의 직무가 성도들의 부족한 것만 보충할 뿐 아니라 사람들의 하나님께 드리는 많은 감사를 인하여 넘쳤느니라’(고후 9: 8-12). ‘누가 이 세상 재물을 가지고 형제의 궁핍함을 보고도 도와줄 마음을 막으면 하나님의 사랑이 어찌 그 속에 거할까보냐 자녀들아 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고 오직 행함과 진실함으로 하자’(요일 3: 17-18).
3. 어린이와 함께하는 예수님의 가르침의 적용
① 한 어린아이를 부르시고 예수께로 가까이 데려오라 하심은 어린아이 한명 한명의 권리와 삶에 대한 사랑받는 공동체의 책임을 묻는 것이다.
② 가운데 세우신 것은 가정, 학교, 지역사회, 국가, 세계 그리고 모든 가치체계와 교육철학, 교육방법 그리고 선교사역과 사회복지 통합적인 접근 서비스 내용과 어린이를 위한 사랑 나눔과 기도의 중심에 늘 어린이를 세워야 한다는 것이다. 어린이를 대신한 중심에 물질이나 돈이나 명예나 권력이나 자본주의나 무사안일주위, 실적주의나 한탕주의, 어른중심, 이기주위가 중심에 자리하지 않도록 경계해야 한다.
③ 안으시고 안수하시고 축복하심은 오늘날의 빈곤 결손 가족은 안전과 보호, 생존의 문제, 심리 정서적인 절망의 문제로 행복한 삶의 질을 누릴 수 없는 환경과 제도 안에서 방치, 학대, 차별, 유기 당하므로 삶의 소망과 비전과 기회를 얻을 수 있도록 돌봄의 목회가 이루어져야한다. 부모와 학교 사회로부터 버림받고 상처 입은 아동과 청소년들에게 가장 큰 돌봄과 위로는 하나님의 형상으로 지음 받은 하나님의 자녀 하나님의 백성으로서 사랑 받고 있음을 알게 하는 것이다. 이는 새로운 소속감과 자존감을 심어 주며 가족과 사회로부터 입은 상처와 고통을 회복시켜 준다.(렘12:16).
④ 화내시고 꾸짖으시는 것은 빈곤의 상처와 고통, 차별과 억압과 불평등으로부터 회복되어 공동체의 중심에 바로 세워짐으로 하나님의 정의가 이루어지는 하나님 나라를 우리에게 주시려는 것이다. 하나님나라는 지역사회 안에서 빈곤을 스스로 퇴치하여 자기 삶의 주인으로 서는 일이며, 자활 자립을 통하여 생존권과 복지권, 참여권등 어린이와 가난한 이들의 권리가 보장되는 나라를 의미한다.
⑤ 용납하고 영접하는 일은 빈곤으로 정서가 불안한 상태에서 기초 생활교육이나 공공질서교육, 학교교육, 가정교육, 사회교육을 받지 못한 이들을 용납하는 것이다. 이들을 영접함으로 주님의 평화와 안정감을 회복시키며 하나님의 형상을 유지하도록 돕는 것이다.
⑥ 아이의 손을 잡아 일으키는 것은 사회복지를 실천하는 것으로 위기에 직면한 빈곤 결손 가족을 지역 사회 안에서 삶의 주인으로 세우는 것이다. 오랫동안 황폐화되어 있는 빈곤 지역 사회 내의 왜곡된 제도, 불합리한 정책, 공동체 의식의 결여, 인간성 상실 등의 문제를 해결하고 건강한 지역사회 공동체 안에서 가족성원이 행복한 삶을 누릴 권리를 보장하도록 지원하는 것이다.
이상의 6가지 과제에 세분화된 행동지침을 세워서 구체적으로 예수님처럼 어린아이들 곁에 교회와 그리스도인들이 다가가서 그들을 사랑받는 공동체의 중심에 세우는 일이 지속적이고 조직적으로 유지되어야한다.
3. 어린이와 함께하는 예수님의 가르침의 적용
① 한 어린아이를 부르시고 예수께로 가까이 데려오라 하심은 어린아이 한명 한명의 권리와 삶에 대한 사랑받는 공동체의 책임을 묻는 것이다.
② 가운데 세우신 것은 가정, 학교, 지역사회, 국가, 세계 그리고 모든 가치체계와 교육철학, 교육방법 그리고 선교사역과 사회복지 통합적인 접근 서비스 내용과 어린이를 위한 사랑 나눔과 기도의 중심에 늘 어린이를 세워야 한다는 것이다. 어린이를 대신한 중심에 물질이나 돈이나 명예나 권력이나 자본주의나 무사안일주위, 실적주의나 한탕주의, 어른중심, 이기주위가 중심에 자리하지 않도록 경계해야 한다.
③ 안으시고 안수하시고 축복하심은 오늘날의 빈곤 결손 가족은 안전과 보호, 생존의 문제, 심리 정서적인 절망의 문제로 행복한 삶의 질을 누릴 수 없는 환경과 제도 안에서 방치, 학대, 차별, 유기 당하므로 삶의 소망과 비전과 기회를 얻을 수 있도록 돌봄의 목회가 이루어져야한다. 부모와 학교 사회로부터 버림받고 상처 입은 아동과 청소년들에게 가장 큰 돌봄과 위로는 하나님의 형상으로 지음 받은 하나님의 자녀 하나님의 백성으로서 사랑 받고 있음을 알게 하는 것이다. 이는 새로운 소속감과 자존감을 심어 주며 가족과 사회로부터 입은 상처와 고통을 회복시켜 준다.(렘12:16).
④ 화내시고 꾸짖으시는 것은 빈곤의 상처와 고통, 차별과 억압과 불평등으로부터 회복되어 공동체의 중심에 바로 세워짐으로 하나님의 정의가 이루어지는 하나님 나라를 우리에게 주시려는 것이다. 하나님나라는 지역사회 안에서 빈곤을 스스로 퇴치하여 자기 삶의 주인으로 서는 일이며, 자활 자립을 통하여 생존권과 복지권, 참여권등 어린이와 가난한 이들의 권리가 보장되는 나라를 의미한다.
⑤ 용납하고 영접하는 일은 빈곤으로 정서가 불안한 상태에서 기초 생활교육이나 공공질서교육, 학교교육, 가정교육, 사회교육을 받지 못한 이들을 용납하는 것이다. 이들을 영접함으로 주님의 평화와 안정감을 회복시키며 하나님의 형상을 유지하도록 돕는 것이다.
⑥ 아이의 손을 잡아 일으키는 것은 사회복지를 실천하는 것으로 위기에 직면한 빈곤 결손 가족을 지역 사회 안에서 삶의 주인으로 세우는 것이다. 오랫동안 황폐화되어 있는 빈곤 지역 사회 내의 왜곡된 제도, 불합리한 정책, 공동체 의식의 결여, 인간성 상실 등의 문제를 해결하고 건강한 지역사회 공동체 안에서 가족성원이 행복한 삶을 누릴 권리를 보장하도록 지원하는 것이다.
이상의 6가지 과제에 세분화된 행동지침을 세워서 구체적으로 예수님처럼 어린아이들 곁에 교회와 그리스도인들이 다가가서 그들을 사랑받는 공동체의 중심에 세우는 일이 지속적이고 조직적으로 유지되어야한다.