태권도 활성화방안

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 태권도

Ⅲ. 태권도 교류 확대와 표준

Ⅳ. 태권도 저변의 원인

Ⅴ. 태권도 정신의 정립

Ⅵ. 결 론

본문내용

정리한 결과에서 나온 『태권도의 철학적 원리』와 『태권도의 삼재강유론』의 내용을 토대로 제시하는 것이므로 단순한 발상만으로 제시하는 것은 아니지만, 필자와 다른 견해를 가진 사람들이 많은 비판을 제기할 수 있을 것이다. 따라서 삼재강유도의 도식에 따른 태권도 정신의 구조는 하나의 시론이다. 하지만 분명한 것은 이러한 시론을 통해서 우리는 적어도, 필자가 앞에서 제시한 ①보편성과 ②특수성, ③단순성과 ④태권도 수련과의 일치라는 네 가지 조건을 충족시키는 태권도 정신의 정립이 불가능하지 않음은 분명히 알 수 있을 것이다. 그리고 더불어서 그러한 작업이 곧 태권도 철학 연구에 기초해서 이루어져야 함을 이해할 수 있을 것이다.
그렇다면 이러한 요구에 비추어 볼 때 태권도 철학 연구는 어떻게 이루어지고 있을까? 이제 그 현황을 짚어보고 태권도 철학의 발전 방향에 대해서 논의해 보도록 하자.
Ⅵ. 결 론
태권도는 세계화된 무예 스포츠이지만, 이에 대한 적절한 학문적 연구가 뒷받침되지 않는다면 이것은 한 때의 유행으로 끝날 수도 있다. 그리하여 시간이 조금 지난 후에는 하나의 옷차림 유행이 지나고 나서 그 유행이 단순한 유행 이상이 다른 어떤 의미도 남기지 못하는 것처럼 태권도 역시 그럴 수 있는 것이다.
태권도에 대한 학문적 뒷받침을 하여 태권도의 문화적 가치를 심화시키고 대중적인 인기가 시든 후에도 세계 여러 대학의 연구기관에서 지속적으로 연구되도록 하기 위한 과제는 우리에게 주어져 있다.
그것은 태권도 정신의 정립과 더불어서 그것을 학문적으로 뒷받침하는 철학적 연구의 질을 높여 나가야 한다는 과제이다.
이상에서 태권도 교류 확대와 이를 통한 태권도 발전을 위한 문제점을 논의하는 과정에서 태권도 철학의 문제점에까지 언급하였다.
이를 정리하자면, 태권도 교류의 확대와 태권도 발전을 위해서는 태권도 정신의 정립이 필요하고 이를 위해서는 다시 태권도 철학에 대한 올바른 연구가 필요하다는 것이다. 마지막에 언급된 태권도 철학 연구의 현행 문제점은 심각한 것이지만, 그 자체 나쁘기만 한 것은 아니다.
문제점이 지적될 수 있을 만큼 연구다운 연구들이 있다는 것은 훌륭한 점이다.
비교를 하자면 합기도나 택견과 같은 무예들에는 이러한 문제점을 분석해낼 연구조차도 없는 실정이다.
그러나 우리는 이러한 양적인 수준에서 태권도 철학이 앞서 있다는 점에만 만족해서는 안된다. 태권도가 세계화된 한국의 문화로서 세계인이 같이 즐기는 무예 스포츠라는 점을 인정한다면 우리는 태권도 철학에 대한 접근도 그와 같은 세계인이 같이 납득할 수 있는 수준에서 시도해야 한다. 국내에서 몇몇 학자들이 개인의 연구실적을 올리기 위해 스스로도 잘 설명이 되지 않는 불명확하면서도 겉만 번드르르한 글을 쓰고 다른 사람들은 역시 난해하다는 이유로 이를 외면하는 사태가 반복되면 안된다. 비판도 있어야 하고 그 비판을 통해서 태권도 철학 연구의 수준을 세계인의 관점에서 설득력있게 향상시켜야 한다.
태권도는 세계화된 무예 스포츠이지만, 이에 대한 적절한 학문적 연구가 뒷받침되지 않는다면 이것은 한 때의 유행으로 끝날 수도 있다. 그리하여 시간이 조금 지난 후에는 하나의 옷차림 유행이 지나고 나서 그 유행이 단순한 유행 이상이 다른 어떤 의미도 남기지 못하는 것처럼 태권도 역시 그럴 수 있는 것이다. 태권도에 대한 학문적 뒷받침을 하여 태권도의 문화적 가치를 심화시키고 대중적인 인기가 시든 후에도 세계 여러 대학의 연구기관에서 지속적으로 연구되도록 하기 위한 과제는 우리에게 주어져 있다. 그것은 태권도 정신의 정립과 더불어서 그것을 학문적으로 뒷받침하는 철학적 연구의 질을 높여 나가야 한다는 과제이다.

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