Whitman

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보았는데 이는 에머슨의 주요사상인 Self-Reliance가 반영된 것이다. 휘트먼에게 있어 신은 자기 외부에 있는 것도 아니고 만물을 초월한 영원불사의 존재도 아니었다. 인간 혹은 자연물 그 자체가 바로 ‘신’인 것이다. 그의 사상은 에머슨의 초절주의 사상에서 영향을 받은 것이다.
그러나, 휘트먼의 시적 태도는 에머슨의 시적 태도와 다소 차이를 보여준다. 이는 1855년 초판 “나 자신의 노래” 제 20연에서 잘 나타나고 있다. “내가 왜 기도해야 하는가? 왜 공손해야 하고 격식을 차려야 하는가? 나는 내가 강하고 건전하다는 것을 안다. 우주의 집중하는 물체들은 영원히 내게로 흐른다. 모든 것은 나에 대해 쓰여지고, 나는 그들의 의미를 알아야 한다. 나는 내가 죽지 않을 것을 알고 있다”.
이것으로 볼 때, 휘트먼은 스승 에머슨의 이론을 맹목적으로 수용하기보다는 자신의 시에 맞추어 수용하고 있다고 할 수 있다. 즉 휘트먼은 에머슨의 지나친 신성의 추구에 반론을 제기한다. 곧 자아는 신의 신성을 소유하고 있는데 왜 신에게 기도해야 하는가 라고 의문을 나타낸다. 휘트먼은 인간의 신성을 그의 시 여러 군데에서 강하게 표출하고 있다.
반면, 정확한 각운의 정형시 스타일을 취하고 있는 에머슨은 인간의 자아보다는 신의 신성을 한 단계 상위에 두고 있음이 분명하다. 휘트먼과 에머슨의 문학적인 성향은 많은 점에서 일치하면서도 인간의 신성을 강조하는 휘트먼의 문학관과는 차별성을 나타내고 있다. 휘트먼은 에머슨의 이론을 수용하여 이를 자신의 시작품속에서 자신의 독특한 초절주의적인 목소리로 주장하고 있음을 알 수 있다

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번역,   휘트만,   송오브마이셀프