목차
Ⅰ.서론
Ⅱ.대안학교
1.대안학교 정의
2.대안학교 유형
3.대안학교 교육이념
Ⅲ.기독교대안학교
1.초기 기독교학교
2.기독교학교 정체성
3.기독교대안학교 정체성
4.기독교대안학교 특이성
Ⅳ.기독교대안학교 현실적 문제와 대책
Ⅴ.결론
참고도서
Ⅱ.대안학교
1.대안학교 정의
2.대안학교 유형
3.대안학교 교육이념
Ⅲ.기독교대안학교
1.초기 기독교학교
2.기독교학교 정체성
3.기독교대안학교 정체성
4.기독교대안학교 특이성
Ⅳ.기독교대안학교 현실적 문제와 대책
Ⅴ.결론
참고도서
본문내용
의 현실에서 새로운 항해의 목표를 부여하는 일이기 때문이다. 교사들은 이러한 기독교적 사고와 국가관을 가진 자로서 먼저 가르치는 자가 아니라 섬기는 자로서 봉사하고자 하는 마음을 가진 자라야 한다.
그러나 막상 이러한 교사들을 수급하고 훈련시키는 일은 쉬운 아니다. 그러나 기존의 교회와 기독교 학교와 연계하고 선교단체와 협력한다면 결코 어려운 일이 아니다. 다만 교사에 대한 재정적인 부분과 재충전을 위한 교육제도 등은 새로운 연구사항이다.
다섯째. 재정확보문제
기독교 대안학교들이 겪는 공통적인 어려운 문제이다. 빈익빈 부익부 현상에 없는 것은 아니지만 대부분의 기독교 대안학교들이 재정적으로 어려움을 당하고 있다. 기독교대안학교는 교회의 후원과 학부모들에 의존하기 때문에 정부의 후원을 받는 학교들과는 비교할 수 없는 열악한 형편에 놓여있다. 먼저 열악한 학교시설이다. 정규학교와는 비교할 수 없는 소규모시설과 학습기자재의 사용으로 학습의 질이 형편없이 떨어질 수밖에 없기 때문이다. 학습의 환경이 개선되지 않으면 대안학교로서 명분도 사라지기 때문이다.
재정적인 어려움은 교사들의 생활까지도 위협할 뿐 아니라 교사들의 수급과 재충전을 위한 교육훈련을 할 수 없게 한다. 그렇기 때문에 기독교대안학교의 재정적인 확보문제는 아주 중요한 일이다.
재정을 확보하기 위해서는 전국적인 네트웍을 가진 후원회를 결성해야 하는데 교회와 믿음의 기업들과 연계하는 것이 바람직하다. 산학협력체계를 구축하듯이 믿음의 기업들과 손을 잡고 미음의 일꾼들을 양성하여 믿음의 기업에 취업하게하고 학교는 기업의 도움을 받는 다면 재정적인 어려움에서 탈피할 수 있을 것이다.
여섯째, 교육과정 및 교재 개발문제
교육과정의 편성과 운영을 포함하여 교육의 과정의 질이 떨어질 뿐 아니라 체계화되어 있지 않다. 교육과정에 대한 문제는 임용자격요건이 안되는 교사들을 신학교출신이라 하여 교회의 사역자와 같이 임명하는데서 오는 부작용도 있으며 학생들에 대한 문제도 있다. 기독교대안학교를 찾는 학생들은 대부분 기존의 학교에서 적응하지 못하거나 공부가 뒤처지는 학생들이기 때문에 질 높은 교육과정을 편성하기가 어려운 실정이다. 교재는 자체 개발하거나 정하기가 어렵기 때문에 일반 학교의 교재를 활용하거나 외국의 홈스쿨 자료를 번역하여 사용하고 있다. 교육과정과 교재개발에 대한 문제는 개개의 대안학교의 문제가 아니라 전체 공동체적인 문제이기 때문에 연합하여 전문 연구소를 개설하여 연구하는 것이 바람직하다.
Ⅴ.결론
이상으로 기독교 대안학교에 대하여 살펴보았다. 기독교대안학교는 일반 대안학교와는 또 다른 대안을 제시하고 있다. 일반대안학교는 현 교육체제의 문제점을 보완하기 위한 수준에서 변형된 형태라고 할 수 있다면 기독교대안학교는 문제점을 보완하는 수준이 아니라 교육의 개혁을 이루는 학교교육으로 보아야 한다. 기독교 대안학교는 학교교육의 모든 활동이 성경적 원리와 방침으로 실시하여 예수 그리스도의 책임 있는 제자를 양육하는 것을 목적으로 한다. 우리나라 기독교대안학교 교육의 중요한 과제 몇 가지를 열거하고 결론에 임하고자 한다.
첫째, 기독교대안학교 교육은 성경과 기독교 세계관에 입각하여 교육이념과 목적에 대한 분명한 확신과 헌신이 수반될 때 가능하다. 기독교신앙의 이념과 교육의 목표가 진술되어야 하며 교실뿐 아니라 모든 교육활동의 장에서 구체적으로 실천되어야 한다. 이러한 교육을 위해서는 무엇보다 기독교교육이 무엇인지 분명하게 이해되어야 한다.
둘째, 기독교대안학교 교육은 부모교육으로부터 시작되어야 한다. 교육은 하나님 나라 중심이어야 하고 삶의 모든 영역은 그들을 창조하고 의미를 부여하신 예수그리스도와 연관되어 있다는 사실에 대한 부모교육이 먼저 이루어져야 한다.
셋째, 기독교 세계관 안에서 가르치는 것이 무엇을 의미하는지 제대로 이해하는 교사가 없이는 기독교교육을 실천할 수 없다. 이러한 교사를 확보하거나 교육하고 훈련시켜서 임용하는 것이 관건이다. 오늘날은 복음적인 선교단체의 훈련을 통해서도 양성되고 있지만 교회적으로도 이러한 교사를 양성하는 것이 중요하다.
넷째, 기독교 세계관에 근거한 하나님 중심적이고 신앙과 학문이 통합된 교육과정을 개발해야 한다. 기독교교육이 세속교육과 다른 교육적 이상을 가지고자 한다면 이들 교육과정과는 차별되어야 한다.
다섯째, 기독교 교육을 위한 행정이 기독교적으로 이루어져야 한다. 행정이 기독교적이라는 것은 섬기는 지도력을 의미한다. 교수와 직원들 모두가 섬기는 자로서의 지도력을 발휘할 때 진정한 기독교 교육을 위한 행정이 실천될 수 있다.
여섯째, 시설공간을 확보하는 것은 좋지만 일반적으로 비용이 크게 들어가므로 기독교 대안학교 교육을 위한 필수적 요소는 아니다. 교육은 가정집을 비롯한 어디서든 할 수 있다. 건물보다는 교사양성과 교재개발, 부모교육에 먼저 투자해야한다. 김선요『교육교회2004.10』<기독교대안학교 교육의 현황과비젼>
끝으로 기독교대안학교는 기독교적이어야 하고 대안적이어야 한다. 기독교적인 세계관이 분명하여 예수의 제자를 양성하는 학교이며 세상에 빛과 소금의 역할을 감당할 수 있는 일꾼들을 양성하는 곳이어야 한다.
참고도서
기독교학교연구회『우리가 꿈꾸는 기독교학교』.서울,예영출판사.1999.
김희동,『대안학교교사는 무엇으로 사는가』서울.민들레,2001.
김희자,『기독교학교의 본질과 목적』서울.기독교교육연구.1998.
박상진,『기독교 학교교육론』서울, 예영커뮤니케이션. 2006.
이종태, 『대안교육과 대안학교』 민들레, 2002.
이형해.『교육학 개론』서울,양서원,1998.
정범모.『교육과 교육학』서울.배영사.1971.
한준상,『새로운 학교교육을 위한 외국의 실험학교』 교육사회학연구.
고형일,이두휴『대안학교와 일반학교의 교육활동 비교연구』교육사회학 연구 제8권 2호.pp127-162.
김선요,『교육교회2004.10』<기독교대안학교 교육의 현황과비젼>
김양선,『한국교회와 현장교육』.신학논단 제7집(서울:연세대학교 신학대학 신학과,1962).
이종태, 『대안학교의 운영』교육진흥(10권4호) 1998.
홍성희,『기독교 대안학교 비교연구』연세대학교 교육대학원.2001.
그러나 막상 이러한 교사들을 수급하고 훈련시키는 일은 쉬운 아니다. 그러나 기존의 교회와 기독교 학교와 연계하고 선교단체와 협력한다면 결코 어려운 일이 아니다. 다만 교사에 대한 재정적인 부분과 재충전을 위한 교육제도 등은 새로운 연구사항이다.
다섯째. 재정확보문제
기독교 대안학교들이 겪는 공통적인 어려운 문제이다. 빈익빈 부익부 현상에 없는 것은 아니지만 대부분의 기독교 대안학교들이 재정적으로 어려움을 당하고 있다. 기독교대안학교는 교회의 후원과 학부모들에 의존하기 때문에 정부의 후원을 받는 학교들과는 비교할 수 없는 열악한 형편에 놓여있다. 먼저 열악한 학교시설이다. 정규학교와는 비교할 수 없는 소규모시설과 학습기자재의 사용으로 학습의 질이 형편없이 떨어질 수밖에 없기 때문이다. 학습의 환경이 개선되지 않으면 대안학교로서 명분도 사라지기 때문이다.
재정적인 어려움은 교사들의 생활까지도 위협할 뿐 아니라 교사들의 수급과 재충전을 위한 교육훈련을 할 수 없게 한다. 그렇기 때문에 기독교대안학교의 재정적인 확보문제는 아주 중요한 일이다.
재정을 확보하기 위해서는 전국적인 네트웍을 가진 후원회를 결성해야 하는데 교회와 믿음의 기업들과 연계하는 것이 바람직하다. 산학협력체계를 구축하듯이 믿음의 기업들과 손을 잡고 미음의 일꾼들을 양성하여 믿음의 기업에 취업하게하고 학교는 기업의 도움을 받는 다면 재정적인 어려움에서 탈피할 수 있을 것이다.
여섯째, 교육과정 및 교재 개발문제
교육과정의 편성과 운영을 포함하여 교육의 과정의 질이 떨어질 뿐 아니라 체계화되어 있지 않다. 교육과정에 대한 문제는 임용자격요건이 안되는 교사들을 신학교출신이라 하여 교회의 사역자와 같이 임명하는데서 오는 부작용도 있으며 학생들에 대한 문제도 있다. 기독교대안학교를 찾는 학생들은 대부분 기존의 학교에서 적응하지 못하거나 공부가 뒤처지는 학생들이기 때문에 질 높은 교육과정을 편성하기가 어려운 실정이다. 교재는 자체 개발하거나 정하기가 어렵기 때문에 일반 학교의 교재를 활용하거나 외국의 홈스쿨 자료를 번역하여 사용하고 있다. 교육과정과 교재개발에 대한 문제는 개개의 대안학교의 문제가 아니라 전체 공동체적인 문제이기 때문에 연합하여 전문 연구소를 개설하여 연구하는 것이 바람직하다.
Ⅴ.결론
이상으로 기독교 대안학교에 대하여 살펴보았다. 기독교대안학교는 일반 대안학교와는 또 다른 대안을 제시하고 있다. 일반대안학교는 현 교육체제의 문제점을 보완하기 위한 수준에서 변형된 형태라고 할 수 있다면 기독교대안학교는 문제점을 보완하는 수준이 아니라 교육의 개혁을 이루는 학교교육으로 보아야 한다. 기독교 대안학교는 학교교육의 모든 활동이 성경적 원리와 방침으로 실시하여 예수 그리스도의 책임 있는 제자를 양육하는 것을 목적으로 한다. 우리나라 기독교대안학교 교육의 중요한 과제 몇 가지를 열거하고 결론에 임하고자 한다.
첫째, 기독교대안학교 교육은 성경과 기독교 세계관에 입각하여 교육이념과 목적에 대한 분명한 확신과 헌신이 수반될 때 가능하다. 기독교신앙의 이념과 교육의 목표가 진술되어야 하며 교실뿐 아니라 모든 교육활동의 장에서 구체적으로 실천되어야 한다. 이러한 교육을 위해서는 무엇보다 기독교교육이 무엇인지 분명하게 이해되어야 한다.
둘째, 기독교대안학교 교육은 부모교육으로부터 시작되어야 한다. 교육은 하나님 나라 중심이어야 하고 삶의 모든 영역은 그들을 창조하고 의미를 부여하신 예수그리스도와 연관되어 있다는 사실에 대한 부모교육이 먼저 이루어져야 한다.
셋째, 기독교 세계관 안에서 가르치는 것이 무엇을 의미하는지 제대로 이해하는 교사가 없이는 기독교교육을 실천할 수 없다. 이러한 교사를 확보하거나 교육하고 훈련시켜서 임용하는 것이 관건이다. 오늘날은 복음적인 선교단체의 훈련을 통해서도 양성되고 있지만 교회적으로도 이러한 교사를 양성하는 것이 중요하다.
넷째, 기독교 세계관에 근거한 하나님 중심적이고 신앙과 학문이 통합된 교육과정을 개발해야 한다. 기독교교육이 세속교육과 다른 교육적 이상을 가지고자 한다면 이들 교육과정과는 차별되어야 한다.
다섯째, 기독교 교육을 위한 행정이 기독교적으로 이루어져야 한다. 행정이 기독교적이라는 것은 섬기는 지도력을 의미한다. 교수와 직원들 모두가 섬기는 자로서의 지도력을 발휘할 때 진정한 기독교 교육을 위한 행정이 실천될 수 있다.
여섯째, 시설공간을 확보하는 것은 좋지만 일반적으로 비용이 크게 들어가므로 기독교 대안학교 교육을 위한 필수적 요소는 아니다. 교육은 가정집을 비롯한 어디서든 할 수 있다. 건물보다는 교사양성과 교재개발, 부모교육에 먼저 투자해야한다. 김선요『교육교회2004.10』<기독교대안학교 교육의 현황과비젼>
끝으로 기독교대안학교는 기독교적이어야 하고 대안적이어야 한다. 기독교적인 세계관이 분명하여 예수의 제자를 양성하는 학교이며 세상에 빛과 소금의 역할을 감당할 수 있는 일꾼들을 양성하는 곳이어야 한다.
참고도서
기독교학교연구회『우리가 꿈꾸는 기독교학교』.서울,예영출판사.1999.
김희동,『대안학교교사는 무엇으로 사는가』서울.민들레,2001.
김희자,『기독교학교의 본질과 목적』서울.기독교교육연구.1998.
박상진,『기독교 학교교육론』서울, 예영커뮤니케이션. 2006.
이종태, 『대안교육과 대안학교』 민들레, 2002.
이형해.『교육학 개론』서울,양서원,1998.
정범모.『교육과 교육학』서울.배영사.1971.
한준상,『새로운 학교교육을 위한 외국의 실험학교』 교육사회학연구.
고형일,이두휴『대안학교와 일반학교의 교육활동 비교연구』교육사회학 연구 제8권 2호.pp127-162.
김선요,『교육교회2004.10』<기독교대안학교 교육의 현황과비젼>
김양선,『한국교회와 현장교육』.신학논단 제7집(서울:연세대학교 신학대학 신학과,1962).
이종태, 『대안학교의 운영』교육진흥(10권4호) 1998.
홍성희,『기독교 대안학교 비교연구』연세대학교 교육대학원.2001.
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