루소의 자연주의 교육론의 강조점 및 아동중심교육사상

소개글

루소의 자연주의 교육론의 강조점 및 아동중심교육사상에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

반영한다는 것이다. 또한 사회의 악습으로 인해 본성이 다칠까봐 도시의 교육을 거부하고 시골에서 교육해야 한다는 것은 지나치게 낭만적이라는 분석이다. 그리고 루소는 아동기에는 책을 멀리하고 자연을 한 권의 책으로 벗 삼아 이용할 것을 권장하고 있지만 요즘같이 하루하루 지식이 대폭발 하는 시대에서 적응하기 위해서는 무엇인가 부족한 점이 없지 않나 싶다. 또한 루소는 아동이 이성을 드러내는 12살부터 교육을 시킬 것을 권장하지만 지나치게 아동의 교육을 단순화한 경향이 있다. 아동은 이미 유아기에서부터 어느 정도 도덕적 관념이 형성되기 때문에 이성을 통한 교육은 아동기 때에도 충분히 가능하지 않다 싶다.
특히 가장 큰 비판은 아동교육에 대해 논하면서 루소 자신은 아동교육에 전혀 모범적이지 않았다는 것이다.
Ⅲ. 결론
현대의 고도로 발달된 문명은 여유 있고 안락한 생활을 영위하게 해주었지만 그에 따른 지식의 양도 방대하게 늘어 다양한 지식을 함양하는 것이 필수적인 사회가 되었다. 이에 따라 요즘 교육은 아동의 인격과 개성을 무시한 채 획일적이고 단편적인 지식습득 차원의 교육이 이루어지고 있는 실정이다. 이러한 문제를 해결하기 위한 전인교육 및 각종 인성교육이 실시되고 있긴 하지만 그 효과는 미비하다.
이런 점에서 봤을때 루소의 교육론은 우리에게 많은 바를 시사한다. 특히 그의 교육론의 가장 큰 특징은 바로 방법론에 있다. 그는 아동을 어른의 축소판으로 봄으로써 교사 중심의 전통적인 주입식 교육을 비판하고 아동중심의 교육 방법을 도입하였다. 루소의 교육은 한마디로 자연을 따르는 교육, 즉 내적인 자연성이 발현되는 것을 방해하지 않는 소극적 교육을 주창했다. 또한 아동의 개인차를 존중한 교육을 실시하고 아동 스스로가 학습의 주체자가 되는 교육을 제시했다.
루소의 이와 같은 교육방법은 오늘날 우리에게 많은 교훈을 준다. 비록 오늘날 우리가 살고 있는 사회는 물론 당시의 루소가 살았던 시대와는 다르지만 어떻게 보면 시대적 상황은 비슷하다. 그러므로 당시의 루소가 가했던 많은 비판점과 시사점은 오늘날 우리 사회에 그대로 적용할 수 있다 해도 과언이 아니다. 물론 그는 자신이 아동교육의 모범이 되지 않았음에 많은 비판을 받고 있지만 그의 인간성 회복을 위한 교육의 방향성 제시는 교육에 열을 내고 있는 요즘 어른들이 한번쯤은 생각해 봐야할 교육이 아닐까 생각한다.
- 참고문헌 -
- 서적 -
1. 루소, 『에밀』, 정봉구 역, (2000), 서울 : 범우사
2. 조우현, 『국가론』, 1982, 서울 : 삼성출판사
- 논문 -
1. 권영기(2000), “루소 교육이론의 사회학적 고찰”, 석사학위 논문, 한국교원대학교 교육대학원.
2. 한종수(1999), “루소의 교육사상과 대안교육운동의 비교 연구”, 석사학위 논문, 강원대학교 교육대학원.
3. 박선영(2004), “루소의 자연주의 교육사상에 관한 연구”, 석사학위 논문, 인하대학교 교육대학원.
4. 이진구(2002), “루소의 자연주의 유아교육 사상 연구”, 석사학위 논문, 대구대학교 교육대학원.

키워드

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