사회계약론 독후감

소개글

사회계약론 독후감에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 루소의 생애와 그의 작품 소개

2. 사회계약론 내용 요약

3. 사회계약론 내재적 감상
3-1.자연상태
3-2.일반의지
3-3.사회계약론이 미친 영향

4.사회계약론 외재적 감상
4-1.홉스, 로크의 사회사상(혹은 홉스, 로크, 루소의 사회사상 비교)
4-2.루소에 대한 역사적 평가

5.마무리

참고문헌, 논문.

본문내용

으므로 그들의 마음에 대한 날카로운 통찰력을 가져 그들을 움직이고 있는 것이 무엇인지를 이해한 후, 인간에게 공통된 것이 논리나 이성이 아니라 감정과 정서라고 생각한 것이었다.
또한 루소는 종교뿐만이 아니라 문화, 정치, 철학에 있어서 정서의 역할을 강조했고, 새로운 감수성을 바탕으로 전 분야를 폭넓고 독창적으로 다룰 것을 제의하였다. 그의 낭만주의적 측면은 그의 소설 <신 엘로이즈>와 <에밀>에서 어떻게 사람들이 자연 속에서 심정이 움직이는 대로 또는 양심의 소리에 귀를 기울이면서 성장해야만 하는가를 말하는데서 잘 나타난다. <에밀>에서 그는 모든 좋은 사회제도, 모든 좋은 교육은 인간의 자연성을 탈피시키는 것이 되어야 하며 '자아'를 공통의 통일체로 변화시켜야 한다는 사실을 인정하고. 이를 위해 인간의 자연적 성향에 거슬림 없이 사회에 조화시킴으로써 인간을 변화시키는 것을 중시했는데, 즉, 사회 속에 살면서도 훌륭한 정서를 갖고 자신의 지능을 전면적으로 거부함으로써 문명이 일찍이 파괴해놓은 소박하고 완전한 생활을 스스로 달성한 '고귀한 미개인'상을 제시하였다. 이는. 그러나 이당시 미개사회 자체를 태평스럽고 환희의 생활로 착각한 것은 결정적 실수였다.
그는 '자연적인' 생활을 살펴보기 위해 우리는 자기 자신의 심정 속을 들여다보거나 '숲속으로 은거하여' 대자연, 낭만주의적 고독한 자의 자연을 쳐다보는 방법을 써야 한다고 제안했다. 이는 우리자신 심정의 내면에서 인간의 본성을 찾을 수 있다는 일종의 낭만주의적 경험주의라고 할 수 있다. 루소는 현존의 인간사회를 거부하였지만, 인간의 본성이란 현재 있는 것 그대로가 아니라 잠재적으로 이러하리라는 것이라 함을 통찰하도록 하고 동시에 낭만주의적 경험주의가 인간과학의 발전에 대해 필수적인 전제이며 몽테스키외가 강조한, 현재 그대로의 사회를 보완해주는데 필수 불가결한 것이라는 사실에서는 중요한 역할을 하였다.
한편, 우리가 사회라는 마음의 족쇄를 벗어던질 수 있으며 자연 상태 하의 인간을 보기 위해서 루소는 마음속에서, 인간으로부터 모든 사회적 속성을 말끔히 벗겨버리고 마음속에서 인간의 진화를 '실험적으로'재구성하였다. 그가 시사하고 있는 것은 인간의 본성의 참다운 관념은 우리의 소위 '사고실험' 즉 정의란 수단에 의해서만 도달될 수 있다는 것이다. 왜냐하면 인간의 본성에 대한 다른 모든 상은 특정한 사회에 의해 형성된, 또 그것을 반영하는 특수한 상이기 때문이다. 그 다음에는 인간에 대한 올바른 자연 상태를 정확히 정의하고, 사고실험을 통해 새로이 발견된 인간의 참다운 본성에 대해 올바른 사회를 수립하는 단계를 썼다.
그러면서 루소는 <사회계약론>에서 고립상태의 인간에서 사회속의 시민이 되는 과정을 보이고 있다. <기예, 학술론>, <신 엘로이즈> 및 <에밀>은 루소의 인간 심리에 관한 견해를 나타낸 것이며 <사회계약론>은 그러한 인간 심리를 기반으로 인간을 위한 정치를 수립하려 한 것이다.
그러나 루소는 민주주의적 주권론의 이론을 명백히 애매함 없이 저술하였다. 그는 또한 인간의 이해관계만을 염두에 두고 그 정념을 고려치 않는 국가는 오래 계속하지 못하리라고 시사하였다. 또한 그는, 법은 단지 전 주민의 동의에 의해서만 효력을 가질 수 있는 것이고 법은 사회가 스스로 채택한 생활방식을 나타내는 것이라고 보았다. <정치경제론>에서 루소는 일반의지에 관해, 일반의지는 항상 전체의 복지와 일치될 수 있어야 하고 둘째 일반의지는 도덕의 표준이라고 했는데 이에 따르면 인간이 사회계약을 맺기 이전에는 즉 하나의 집단의식이 생기기 전에는 도덕은 존재치 않았다는 것이다. 그렇지만 일반의지가 국가에 대해 최선의 것을 나타내는 '이상적 구성물'이라는 것, 그리고 동시에 전체의지 내지 다수 의지는 반드시 국가에 대해 최선의 것이 아니라는 것이 그가 생각하는 바였다.
루소의 사상에는 많은 장단점이 있으나 근대 서구세계에서의 사상과 행동의 발전에 막대한 영향을 끼쳤다는 것은 확실하다. 그중에서도 특히 국가의 권력을 확장시켜 민주주의적 국민국가 및 전체주의적 국민국가에 대한 철학적 합리화를 완성시켰다. 그는 또한 프랑스혁명 이후에 일어난 합리주의에 대한 낭만주의적 대반동의 선구자로서 인간의 소질의 자연스럽고 자발적이며 정서적이고, 소박한 면을 강조했다. 루소의 출발점은 인간의 진보가 기예와 학술의 발달에 의존하고 있다는 신념에 대한 공격에 있었다. 사실상 그의 주장은 기예와 학술의 발달이 인간의 도덕적 타락의 증대를 초래하는 것이었고 이는 바로 산업혁명의 전야에 이루어 졌던 것이다.
5. 마무리
루소의 사회 계약에 대한 논의는 민주주의의 도래에 적지 않은 영향을 미쳤다. 그러나 루소의 사회계약론의 업적이 당시의 시대에만 국한되는 것은 아니다. 그 후로 몇 세기가 더 지나, 자유와 평등, 인권과 민주주의가 보편적 가치로 자리잡힌 현 시대에도 루소의 업적은 유효하다. 아직까지도 정치권에서는 끊임없는 비리가 자행되고 있다. 검은 돈이 오가고, 볼썽사나운 권력 간의 싸움이 판치고 있다. 보편적 이익보다는 개별적 이익, 집단적 이익이 우선시되어 각종 특혜가 만연하고 있다. 사법권도 권력의 시녀로 전락한지 오래다. 국가권력은 점차 비대해지고 있으며, 국가의 인권 침해는 줄어들 기미가 보이지 않는다. 권력이 사회계약에 의해 인민에게서 부여받은 것이고, 국가는 인민들의 종복에 불과하다는 루소의 말을 되새겨봄직하다.
※참고문헌
장 자크 루소 지음, 방곤(경희대학교 교수) 옮김, 사회계약론, 신원문화사, 1984.
장 자크 루소 지음, 이태일 옮김, 사회계약론, 범우사, 2003.
김성은 지음, 인간을 위한 약속 사회계약론, 아이세움, 2006.
장 자크 루소 지음, 정성환 옮김, 사회계약론, 홍신사상신서, 1994.
플라톤 외 지음, 기획출판부 엮음, 청소년이 읽어야 할 서양교양서 Best5, 거송미디어, 2005.
[논문]
나종석, 헤겔 이전과 이후 : 홉스의 사회계약론의 의미와 한계, 2004.
오영달, 주권과 인권에 대한 홉스와 로크이론의 비교연구, 2001.
정달현, 로크의 인민 주권론, 2002.
김명윤, 루소의 정치사상 연구, 2004.

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