구운몽의 고찰

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에 엄존해 있으며 주인공은 선택의 고민을 거쳐 관념 속으로 도피하는 길을 택했다. 금강경의 사상적 중요성은 여러모로 강조되고 있으나 정작 그 사상적 본질이 인물의 의식이나 행위에 충분히 내면화되지 못하고 추상적이고 관념적인 차원에서의 사상적 전환만이 강조되고 있다.
작자의 의도와 그 결과는 일치되지 않는다. 이러한 불일치는 <구운몽>에 있어서 중요한 것이 불교사상 그 자체가 아니라 불교사상에 의한 유교사상의 비판과 부정이라는 사실을 보여 준다. <구운몽>은 인간의 근원적이고도 보편적인 욕구가 무엇인지를 시대적사상적으로 추이에 밀착시켜 생동감있게 반영하면서 이와 아울려 유교사상의 한계에서 오는 허무의식을 사상적 전환을 통해 극복하자는 의지를 보여준다.
6. 구운몽의 한계점
<구운몽>은 현실반영과 인간성격의 창조에서 일정한 제한성을 가지고 있다. 먼저 주인공 양소유가 팔선녀의 후신들과 함께 보낸 인간 세상에서 생활을 일장춘몽의로 본데서 나타나고 있다.
현실세계에서 보낸 자기의 생활을 한순간의 꿈이라고 보고 부정한 양소유의 견해에서는 양반 사대부들이 내세우는 부귀공명이란 허망하고 부질없는 것이라는 비판적인 태도가 반영되어 있기는 하나 거기에는 또한 불교의 허무적인 ‘무상론’이 받침되어 있다. 다시 말하면 소설<구운몽>은 불교의 금욕주의를 비판하면서도 주인공들이 인생의 말년에 가서는 인간생활을 ‘일장춘몽’로 보면서 다시금 ‘극락세계’로 되돌아가게 함으로써 불교의 허황성에 대한 비판에서 불철저성을 발로시키고 있다. 작가는 양소유와 팔선녀 후신들과의 사랑을 그 어떤 고루한 도덕규범에 얽매이지 않은 자연스러운 사랑으로 그리고 있으나 그것을 계속 의롭고 건전한 사랑관계에로 전개시켜 나가지 못하고 있을 뿐 아니라 양반들의 축첩제도를 그대로 따르며 봉건귀족들의 향락적인 생활을 이상화하는 방향으로 끌고 나가고 있다.
고전소설 <구운몽>은 이러한 제한성이 있으나 17세기는 물로 그이후 우리나라 고전소설 발전에 큰 영향을 미쳤다.
나오며
<구운몽>은 문자문학으로 오묘, 기교의 초월 등 많은 특징을 지니고 있는 국제적 차원에서 논의되어야 하는 것이기 때문에, 앞으로의 과제 역시 방법론이 계속 개발되어야겠으며 해석학적 차원에서 궁극적으로 미의 추구라는 면에서는 작자 김만중의 생애와 통합적으로 이루어져야 할 것이다.
참고문헌
강경호 구운몽의 사상적 고찰
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정규복 <구운몽>의 원작과 텍스트의 문제 고려대교육논총

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