기독교 문화와 뉴에이지 문화

목차

1. 논의에 들어가며

2. 뉴에이지는 무엇인가?
2.1 뉴에이지의 정의
2.2 뉴에이지의 특징
2.3 뉴에이지운동 활동 형태

3. 뉴에이지 출현의 문화배경

4. 뉴에이지 문화와 기독교의 갈등

5. 잠재의식과 영화 그리고 음악
5.1 잠재의식과 액소시스트
5.2 잠재의식을 자극하는 영화

6. 맺으며

*참고문헌

본문내용

감독인 ‘안노 히데야키’는 포스트 모던의 선두주자라고 평가되기도하는데, 이 작품에서 나타나는 가치관은 뉴에이지적 종교관의 특징을 고스란히 따라가고 있다. 발전의 정점에서 퇴보 되어가는 인간을 인류보완계획이라는 영혼의 통합을 통한 일체화같은 단일론 성향이나, 주인공 신지가 세피로의 형상을 완성시키므로서 신의 영역에 도달하는 그노시스주의 및 범신론. 기존 기독교에서 이단이라고 규정하고 있는 사해문서의 인용 등. 그밖에 인류를 공격하는 미지의 존재인 사도를 천사를 상징하는 'Angel'이라고 표시하는 것들이나, 성경의 창세기를 패러디하는 반기독교적인 색체등을 지적할수 있겠다. 또한 이작품의 O.S.T는 뉴에이지 명상음악의 성향을 매우 닮아있다고 판단된다. 그러나 이 작품이 뉴에이지 작품이라는 공개적인 표현은 어디에도 없다. 이것이 기독교에서 지적하는 뉴에이지 문화의 모호성이라는 것이다. 이 작품이 진정한 뉴에이지 작품인가, 아니면 뉴에이지 세계관을 써먹은 상업주의 작품인가하는 것은 다시 가려봐야하는 문제겠지만.
그리고, 뉴에이지라고 불리는 문화운동과는 별개로 반기독교적인 문화매체가 있겠는데 가장 대표적인 형태의 문화매체는 영화와, 록음악이다. 앞서 뉴에이지 문화운동이 기독교적 종교관과 대립되는 종교관으로서 비판되는 경우와 달리 이것은 그 가치관과 더불어 사타니즘과 같은 사탄숭배의 문제가 거론된다. 특히 이부분은 록음악부분에서 그 비판의 강도가 정점에 달하는데, 록음악의 가사가 대부분 마약과 섹스, 약물사용에 관한 것들이 많고 그것을 부추기는 내용을 담고있기 때문이라고 주장하고있다.
물론 그중에는 정말로 사탄숭배주의자가 있다고 한다. 그리고 록음악의 내용이 마약과 섹스, 약물사용에 관한 내용이 담겨있어 그것이 기존 사회정서에 악영향을 미친다는 주장이 틀린것도 아니다.
그러나 사람들은 록음악을 즐긴다. 그것은 그들이 마약, 섹스, 약물사용을 열광해서가 아니라, 록음악이 전달하는 강렬한 사회 이단아로서의 반항, 일탈적 쾌감, 말초신경을 자극하는 흥분에 열광하기 때문이다.
특히 사람들이 생각하는 록음악에서의 사탄과 기독교주의적인 사탄은 사실 그 의미가 다르다고 판단되는데, 하나님에 반하는 실체적인 기독교적인 사탄과는 다르게 록음악에서 나타나는 사탄주의등은 자기 내부에 존재하는 쾌락주의의 그것일뿐이기 때문이다. 따라서 록매니아들은 사탄의식같은 것을 재미삼아 퍼포먼스로 사용하기도 하고 과감하게 그것을 기독교주의적인 사탄과 연결시키기도한다. 그것은 알려진대로 다분히 상업적인 전략일 뿐이다. 이같은 주제의 록음악의 정서적 배경이나, 록음악을 통한 인간내면의 효과는 사실 부정적일 수밖에 없다. 그러나 그것이 정서에 좋지않은 결과를가져 온다하더라도 종교적 이름으로 심판하여 록음악을 듣는 많은 사람들이 매도되거나, 죄의식을 얻는 일은 없어야 할 것이다.
기독교 가치관에만 입각하여 이 다양한 가치와 문화속에서 문화를 비판하려한다면 기독교인들은 문화적 배타주의에 빠질 수밖에 없다. 그것은 기독교인 자신에게나 기독교 전반의 이미지에 그렇게 좋은 결과를 주지는 않을 것 같다.
그러나 기독교인들이 이런 뉴에이지 문화매체를 주의시키고 경계하는 것은 나름대로 의미가 있다. 포스트 모더니즘이 가지고온 가치의 과잉, 이념의 과잉, 사상의 과잉생산 속에서 기본적인 도덕적윤리관을 보수적인 입장에서 보호하고 옹호해야하는 역할도 분명히 필요하기 때문이다.
참고 문헌
신상언, <대중문화 최후의 유혹>, 낮을울타리, 1993
야곱 아란자, <도그시나타스>, 문진당, 1990
월터 마틴, <뉴 에이지 이단 운동>, 기독교문서선교회, 1992
참고 사이트 및 자료 출처
네이버 두산세계대백과 EnCyber.

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