포사자설의 이해

목차

포사자설

해석 Part 2

본문내용

자가 서로 깔고 깔렸습니다.
낭. 지난번, 이전에
吾祖居者 今其室十无一焉。(낭여오조거자 금기실십무일언)
예전에 저의 조부와 함께 살았던 집안들 가운데 지금은 열 집 가운데 하나도 남아있지 않고
吾父居者 今其室十无二三焉。(여오부거자 금기실십무이삼언)
저의 부친과 함께 살았던 집안들 가운데 지금은 열에 둘 셋도 남지 않았습니다.
吾居十二年者 今其室十无四五焉。(여오거십이년자 금기실십무사오언)
저와 함께 12년 동안 살던 집안들이 지금은 열에 네 다섯도 남지 않았으니
非死徙 而吾以捕蛇存。(비사즉도이 이오이포사독존)
죽지 않으면 떠돌아 다닐 따름입니다. 오로지 저만은 뱀을 잡으면서 살고 있습니다.
悍吏 悍吏 한리. 포악한 관리들
之吾 叫 叫 규호. 큰 소리로 떠들어대다
乎西 突 突 휴돌. 날뛰고 설침
乎南北
(한리지래오향 규효호동서 휴돌호남북)
포악한 관리가 우리 마을에 와서 동서로 큰 소리로 떠들어대고, 남북으로 설쳐대며 소란을 피우면,
然 譁然 화연. 왁자지껄하는 모양
而者 狗不得焉。(화연이해자 수계구불득녕언)
모두들 잔뜩 놀라 시끌거리고, 비록 닭이나 개라 할지라도 편안하지 못하지요
吾恂恂 恂恂 순순. 조심스럽게
而起 其缶而吾蛇存 弛然 弛然 이연. 마음을 놓는 모양
而
(오순순이기 시기부이오사상존 즉이연이와)
저는 천천히 일어나 항아리를 보고 내 뱀이 아직 남아 있으면 안심하고 다시 눕습니다.
食 食 사. 먹이다, 기르다.
之 而焉。
(근사지 시이헌언)
조심하면서 뱀을 길러 때가 되면 바치고,
退而甘食其土之有 以吾 齒 치. 수명. 나이
.(퇴이감식기토지유 이진오치)
돌아와 제 땅에서 나는 산물을 맛잇게 먹으면서 끝까지 씹어 먹을 것입니다.
盖一之犯死者二焉 其余熙熙 熙熙 희희. 아주 즐거운 모습
而 若 豈若 기약. 어지 ...과 같겠는가?
其吾之旦旦有是哉
(개일세지범사자이언 기여즉희희이락 기약기오향린지단단유시재)
대체로 일년 중 죽음을 무릅쓰는 때는 두 번입니다. 그 나머지는 희희낙락 합니다. 어찌 이웃 사람들이 매일같이 고통스러움이 있는 것과 같을수 있겠습니까?
今死乎此 比吾之死　已后矣 又安敢毒 毒 독. 고통스럽게 여기다.
耶
(금수사호차 비오향린지사 즉이후의 우안감독야)
지금 비록 이 일을 하다 죽는다 하더라도 나의 이웃사람의 죽음에 비하면 늦게 죽는 것이니 어찌 감히 싫어할 수 있겠습니까.
余而愈悲　孔子曰 : “苛政猛于虎也” (여문이유비 공자왈 : “가정맹어호야”)
나는 이야기를 듣고 더욱 슬퍼졌다. 공자가 말했다 “가혹한 정치는 호랑이 보다 무섭다”
吾疑乎是 今以氏之 信. (오상의호시 금이장씨관지 유신)
나는 일찍이 이 말을 의심했었는데, 지금 장씨의 경우로 보아 더욱 믿게 되었다.
呼. 孰知之毒 有甚于是蛇者乎。(오호, 숙지부렴지독 유심시사자호)
아! 세금을 거둬들이는 혹독함이 그 뱀보다 더욱 심할 줄이야 누가 알았겠는가
故之 以俟 俟 사. 기다리다.
夫人者得焉。 (고위지설 이사부관인풍자득언)
그런 까닭에 이러한 글을 지어 민풍을 관찰하는 사람(세속을 알기 위해 시찰하는 사람)이 알기를 기다리는 것이다.

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