목차
1. 《관념의 기원》의 핵심내용
2. 데이비드 흄의 철학적인 사유의 과정 (내용 분석)
3. 《관념의 기원》에 대한 평가
4. 흄의 경험주의적 철학에 대한 나의 입장
2. 데이비드 흄의 철학적인 사유의 과정 (내용 분석)
3. 《관념의 기원》에 대한 평가
4. 흄의 경험주의적 철학에 대한 나의 입장
본문내용
난 과제를 수행하기 위해서 읽었던 데카르트의 《방법서설》에서 나타난 데카르트의 철학적인 사고와 비교를 해보았을 때 발견할 수 있는 차이점도 흥미로웠다. 《방법서설》에서 나타난 방법적 회의와 비교해보았을 때, 감각을 통해 지각할 수 있는 것만을 다루려 한다는 엄밀성에서는 방법적 회의와 유사성이 존재하는 것 같지만, 결과적으로 이성적인 측면에서 바라본 것과 경험적인 측면에서 다른 점이 확연히 드러나는 것 같다. 《방법서설》에서 데카르트가 상정한 철학적 제1 원리인 “나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다.”라는 것에 있어서 이는 이성적인 사고로 나라는 존재를 하나의 절대적인 것으로 규정하는 성격을 지닌다. 그런데 경험철학적인 측면에서 바라본다면, 나라는 존재 자체도 연속적이고 상이한 경험들을 겪음으로 인해서 어제의 나와 오늘의 나는 다르다는 생각을 한번 쯤 해볼 수 있다고 생각한다. 이런 점에서 아직은 생각을 정립하진 못했지만, 경험철학적인 측면에서 주어진 텍스트인 《관념의 기원》만을 읽어보았을 때, 우리가 일상에서 경험하는 실재적인 그리고 감각적인 측면에서의 논의들을 대부분 수긍 할 수 있다고 하더라도 실재에 보편타당한 진리가 존재 할 수 없는가에 대한 의문이 남는다.
개인적으로 판단하기에 아쉬운 점이라고 한다면, 앞서 평가 부분에서 밝혔듯이 사소하지만 논리적인 실수, 혹은 본인으로서는 적절하지 못하다고 평가한 예시 등이다. 현재의 과학수준에서 논리적으로 설명 가능하다는 점에 대한 부분도 있기는 하지만, 그것은 당시에 역사적 측면에서 고려할 수 있는 범주의 대상이 아니었다고 생각해도 무관할 것이라고 생각한다.
개인적으로 판단하기에 아쉬운 점이라고 한다면, 앞서 평가 부분에서 밝혔듯이 사소하지만 논리적인 실수, 혹은 본인으로서는 적절하지 못하다고 평가한 예시 등이다. 현재의 과학수준에서 논리적으로 설명 가능하다는 점에 대한 부분도 있기는 하지만, 그것은 당시에 역사적 측면에서 고려할 수 있는 범주의 대상이 아니었다고 생각해도 무관할 것이라고 생각한다.
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