목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 환상동화의 그림책의 유형과 특징
1) 환상동화의 유형
(1) 초현실적 인물의 환상동화
(2) 의인화된 동물(식물)의 환상동화
(3) 의인화된 무생물의 환상동화
(4) 현실적 인물의 환상동화
(5) 신비한 배경의 환상동화
(6) 과학 환상동화
(7) 비현실적 사건이 있는 환상동화
(8) 초현실적 사건이 있는 환상동화
2) 환상동화의 특징
(1) 자연을 인간처럼 의인화
(2) 특수한 대체물로의 이류교환
(3) 변신과 분신을 통한 인간의 변혁
(4) 현실 세계와 비현실 세계의 교류
2. 환상동화 그림책을 선정하여 유형과 특징 분석
1) 자연을 인간처럼 의인화 - 선녀와 나무꾼, 숲 속 나라, 샬롯의 거미줄
2) 특수한 대체물로의 이류교환 - 혹부리 영감, 금도끼 은도끼
3) 변신과 분신을 통한 인간의 변혁 - 수일이와 수일이, 반쪽이
4) 현실 세계와 비현실 세계의 교류 - 영모가 사라졌다
3. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 환상동화의 그림책의 유형과 특징
1) 환상동화의 유형
(1) 초현실적 인물의 환상동화
(2) 의인화된 동물(식물)의 환상동화
(3) 의인화된 무생물의 환상동화
(4) 현실적 인물의 환상동화
(5) 신비한 배경의 환상동화
(6) 과학 환상동화
(7) 비현실적 사건이 있는 환상동화
(8) 초현실적 사건이 있는 환상동화
2) 환상동화의 특징
(1) 자연을 인간처럼 의인화
(2) 특수한 대체물로의 이류교환
(3) 변신과 분신을 통한 인간의 변혁
(4) 현실 세계와 비현실 세계의 교류
2. 환상동화 그림책을 선정하여 유형과 특징 분석
1) 자연을 인간처럼 의인화 - 선녀와 나무꾼, 숲 속 나라, 샬롯의 거미줄
2) 특수한 대체물로의 이류교환 - 혹부리 영감, 금도끼 은도끼
3) 변신과 분신을 통한 인간의 변혁 - 수일이와 수일이, 반쪽이
4) 현실 세계와 비현실 세계의 교류 - 영모가 사라졌다
3. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
다른 2차 세계에 해당되며, 휴식과 치유의 공간으로 설정된다. 영모는 현실과 멀어져서 부정적인 감정을 긍정적으로 승화하는 내면의 힘을 갖게 되고, 아버지를 이해하고자 노력하며 현실 세계로 복귀하게 된다.
3. 시사점
상상은 은유와 비유를 통해 이미지화, 상징화 되며 언어로 표현된다. 언어에 의해 비현실적인 요소가 시각화되어 형체와 의미를 가지게 되지만 불완전한 언어의 속성 때문에 언어가 실재를 표현하기는 어렵다. 언어로 형상화 된 비현실적 요소는 상상의 공간에서 \'현실일 수 있다\'라는 가능성의 믿음으로 존재하며 가능성에 대한 믿음이 사라지면 상상은 존재할 수가 없다. 상상의 가능성에 대한 믿음이 환상이다. \'환상적\'이라는 단어는 시각적 현상, 착시, 환영, 환각과 관련되어 생각 따위가 현실적인 기초나 가능성이 없고 헛된 것을 말하며 어원상 여러 뜻을 포함하고 있어 무엇을 나타내는지 알기 어려운 성질을 가지고 있다. 한자 문화권에서 ‘기이함’으로 표현되어 왔으며 동아시아 문학사의 중요한 영역을 차지하였다. 기이함이란 드물고, 본래적이고, 환상적이고, 놀랍고, 기묘한 영역과 차이, 구별 짓다, 비범한, 현저한, 낯선, 이질의, 과상한과 기묘한, 섬뜩한, 변덕스러운, 비정상적인, 불가해한 등으로 표현된다. 한자 문화권에서는 착각과 기이함을 환상의 중요한 속성으로 보았다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 환상동화의 그림책의 유형과 특징을 설명하고, 환상동화 그림책을 선정하여 유형과 특징을 분석해 보았다. 환상동화는 환상문학의 인간의 욕구 표출과 동화의 사회성의 특성을 포함한 문학 장르로 환상동화를 접하는 독자는 논리적이거나 현실적이지 않은 공간인 환상세계에서 주인공의 경험을 대체 경험함에 따라 현실에서 문제에 직면했을 때의 해결책을 배우고 이를 통해 자신의 정체성을 형성하는 기회를 제공하며 교훈과 풍자를 포함하고 있다. 환상동화에서는 절대적인 선과 악의 기준이 없으며 소외 없는 사회를 표현하는 내용으로 초현실적 요소를 역설적으로 사용하여 사회화를 가능하게 한다. 또한, 동화를 접하는 주체자의 신념에 따라 환상동화의 결과를 주관적인 해석을 가능하게 하여 환상동화의 환상이 개인의 현실로 이어져 욕구분출을 가능하게 한다.
참고문헌
이재복, 판타지 동화 세계, 사계절, 2002.
최기숙, 환상, 연세대 출판부, 2003.
이성훈, 동화의 이해, 건국대학교 출판부, 2003.
신헌재 외, 아동문학과 교육, 박이정, 2006.
3. 시사점
상상은 은유와 비유를 통해 이미지화, 상징화 되며 언어로 표현된다. 언어에 의해 비현실적인 요소가 시각화되어 형체와 의미를 가지게 되지만 불완전한 언어의 속성 때문에 언어가 실재를 표현하기는 어렵다. 언어로 형상화 된 비현실적 요소는 상상의 공간에서 \'현실일 수 있다\'라는 가능성의 믿음으로 존재하며 가능성에 대한 믿음이 사라지면 상상은 존재할 수가 없다. 상상의 가능성에 대한 믿음이 환상이다. \'환상적\'이라는 단어는 시각적 현상, 착시, 환영, 환각과 관련되어 생각 따위가 현실적인 기초나 가능성이 없고 헛된 것을 말하며 어원상 여러 뜻을 포함하고 있어 무엇을 나타내는지 알기 어려운 성질을 가지고 있다. 한자 문화권에서 ‘기이함’으로 표현되어 왔으며 동아시아 문학사의 중요한 영역을 차지하였다. 기이함이란 드물고, 본래적이고, 환상적이고, 놀랍고, 기묘한 영역과 차이, 구별 짓다, 비범한, 현저한, 낯선, 이질의, 과상한과 기묘한, 섬뜩한, 변덕스러운, 비정상적인, 불가해한 등으로 표현된다. 한자 문화권에서는 착각과 기이함을 환상의 중요한 속성으로 보았다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 환상동화의 그림책의 유형과 특징을 설명하고, 환상동화 그림책을 선정하여 유형과 특징을 분석해 보았다. 환상동화는 환상문학의 인간의 욕구 표출과 동화의 사회성의 특성을 포함한 문학 장르로 환상동화를 접하는 독자는 논리적이거나 현실적이지 않은 공간인 환상세계에서 주인공의 경험을 대체 경험함에 따라 현실에서 문제에 직면했을 때의 해결책을 배우고 이를 통해 자신의 정체성을 형성하는 기회를 제공하며 교훈과 풍자를 포함하고 있다. 환상동화에서는 절대적인 선과 악의 기준이 없으며 소외 없는 사회를 표현하는 내용으로 초현실적 요소를 역설적으로 사용하여 사회화를 가능하게 한다. 또한, 동화를 접하는 주체자의 신념에 따라 환상동화의 결과를 주관적인 해석을 가능하게 하여 환상동화의 환상이 개인의 현실로 이어져 욕구분출을 가능하게 한다.
참고문헌
이재복, 판타지 동화 세계, 사계절, 2002.
최기숙, 환상, 연세대 출판부, 2003.
이성훈, 동화의 이해, 건국대학교 출판부, 2003.
신헌재 외, 아동문학과 교육, 박이정, 2006.
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