목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국사회에서 경험적 가족치료에 대한 유용성
2. 경험적 가족치료기법을 사용 시 도움이 되는 점
3. 경험적 가족치료기법을 사용 시 어려운 점
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 한국사회에서 경험적 가족치료에 대한 유용성
2. 경험적 가족치료기법을 사용 시 도움이 되는 점
3. 경험적 가족치료기법을 사용 시 어려운 점
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
면서 충족될 수 없었던 과거의 기대를 놓아 보내고(letitgo)삶에 대한 열망(yearning)을 현재의 상황에 적합하게 이룰 수 있는 방식을 찾아봄으로써 변화를 경험하는데, 경험적 가족치료자들은 내면과 접촉(contact)하여 탐색하고 표현하며 가족이 경험을 공유하는 과정(process)자체가 개인과 가족의 변화와 성장에 바탕이 되는 핵심과정이라고 보았다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 한국사회에서 경험적 가족치료에 대한 유용성을 살펴보고 실제 상담에서 자신이 경험적 가족치료기법을 사용한다면 어떤 점이 도움이 되고 어떤 점에서 어려움이 있을지 논해 보았다. Satir의 경험적 가족 치료 이론은 자아 심리학,행동이론,학습이론,의사소통이론과 일반체계이론에 기반을 둔다. 인간의 역기능을 기능적으로 바꾸는 것을 지향하고 있으며 역기능의 근원을 인간의 자아존중감, 의사소통 및 대처유형, 가족규칙에 있다고 보았다. 이러한 발견 속에서 치료자는 자아존중감을 높이고 자기 인생에 대한 선택권을 스스로 갖도록 하며, 원가족을 재구성하고 가족의 규칙을 합리적으로 만들어야 한다. 동시에 내담자의 의사소통 유형을 일치적으로 바꾼다는 것은 치료자와 문제 가정간의 목표가 선행되어야 할 것이며 다양하지만 일정한 변화의 양상이 있을 것이다.
참고문헌
최광현. 『가족세우기치료』. 서울: 학지사, 2008.
송정아·최규련. 『가족치료 이론과 기법』. 서울: 하우, 2010.
김혜숙(2003). 가족치료 이론과 기법. 서울: 학지사.
김대영(2007). Satir 의사소통유형, 자아존중감 및 결혼만족도에 관한연구. 상명대학교 석사학위논문.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 한국사회에서 경험적 가족치료에 대한 유용성을 살펴보고 실제 상담에서 자신이 경험적 가족치료기법을 사용한다면 어떤 점이 도움이 되고 어떤 점에서 어려움이 있을지 논해 보았다. Satir의 경험적 가족 치료 이론은 자아 심리학,행동이론,학습이론,의사소통이론과 일반체계이론에 기반을 둔다. 인간의 역기능을 기능적으로 바꾸는 것을 지향하고 있으며 역기능의 근원을 인간의 자아존중감, 의사소통 및 대처유형, 가족규칙에 있다고 보았다. 이러한 발견 속에서 치료자는 자아존중감을 높이고 자기 인생에 대한 선택권을 스스로 갖도록 하며, 원가족을 재구성하고 가족의 규칙을 합리적으로 만들어야 한다. 동시에 내담자의 의사소통 유형을 일치적으로 바꾼다는 것은 치료자와 문제 가정간의 목표가 선행되어야 할 것이며 다양하지만 일정한 변화의 양상이 있을 것이다.
참고문헌
최광현. 『가족세우기치료』. 서울: 학지사, 2008.
송정아·최규련. 『가족치료 이론과 기법』. 서울: 하우, 2010.
김혜숙(2003). 가족치료 이론과 기법. 서울: 학지사.
김대영(2007). Satir 의사소통유형, 자아존중감 및 결혼만족도에 관한연구. 상명대학교 석사학위논문.
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