목차
목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
(1) 전쟁의 의미
1) 전쟁의 의미
2) 러시아-우크라이나 전쟁
(2) 글로벌 리더십
(3) 국제 평화를 위한 전략
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
(1) 전쟁의 의미
1) 전쟁의 의미
2) 러시아-우크라이나 전쟁
(2) 글로벌 리더십
(3) 국제 평화를 위한 전략
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
러시아인은 개인 생활에 집중하고 있다”고 부연했다. 결국 \'나의 생활\'에 아무런 문제가 없으니 이 전쟁을 전쟁 당사자국이 지지하는 셈이다.
결국 국제 평화 확보를 위한 정책의 가장 기본은 이 국가를 구성하고 있는 국민들을 대상으로 하는 \'평화교육\'에서부터 시작할 수 있을 것이다. 평화 교육은 실제적으로 전개되어야 한다. 평화는 결국 우리 모든 인류의 생존을 위한 핵심 키워드가 되었다. 교육이 인간 개개인을 위해, 그 공동체를 위해 무언가 할 수 있다면 그 교육은 지금 평화를 가르치는 일을 우선해야 할 것이다.
평화교육은 어려운 것이 아니다. \'인간 삶의 다층적인 관계에서 서로를 살리는 관계를 형성할 수 있는 역량\'으로 정의할 수 있을 것이며, 평화에 대한 내용은 지식, 기술, 태도의 측면에서 다루어줌과 동시에 평화를 체험할 수 있도록 하는 방면의 마련, 그 내용적인 측면을 다루는 데에 있어 \'공동체 의식\'을 함양하도록 하는 것, 실천이 연대의식을 갖고 우리 모두의 평화를 위해 기여할 수 있도록 충분한 담론을 형성하도록 하는 것이다.
평화로운 것은 그저 낙관적인 미래를 그리는 터무니없는 이상론자의 이야기가 아니다. 인간은 누구나 존귀한 존재라는 천부인권이 당연한 세상이 되었지 않은가. 그렇다면 우리는 인간이 가지는 강인함과 고귀함을 일깨우는 낙관성을 미래 세대에 물려줄 필요가 있으며, 우리 모두가 그런 의식을 바탕으로 한 세계 시민으로서의 주인의식을 가질 필요가 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 ‘정당한 전쟁’은 존재할 수 있는가? 에 대한 물음의 답을 구하는 것부터 시작하여 러시아-우크라이나 전쟁을 평가하고, 글로벌 리더십과 연계하여 국제 평화를 위한 전략에 어떤 것이 있을 수 있는지, 실천 가능한 사안을 주인의식을 갖고 탐색해 보았다.
결국 평화는 스스로 쟁취해야 하는 것이다. 하지만, 이 쟁취하는 것은 전쟁이나 폭력적인 방법을 통해 쟁취하는 것이 아니라 평화를 도모하고 사랑하는 마음으로부터 쟁취하는 것이다. 세계화의 시대를 살고 있는 우리에게 지구 반대편에서 일어나고 있는 전쟁이라고 해서 우리는 안전하다는 생각으로 무관심한 태도를 보이는 것은 세계시민으로서의 직무를 유기하는 것이다.
Ⅳ.참고문헌
김계연. \"남편·아들 돌려달라\"…\'징집 1년째\' 러시아 엄마들 분노. 연합뉴스. (2023.11.28.). https://www.yna.co.kr/view/AKR20231128055000009?input=1195m
최양석. (2005). 전쟁과 폭력 ― 정의로운 전쟁은 가능한가? ―. 가톨릭철학, 7(0), 449-470.
반길주. (2022). 정의의 전쟁론과 러시아의 우크라이나 침공. 한국국가전략, 7(3), 7-43. 10.46322/KRINSQ.7.3.1
이상현. 러시아인 75% “특별군사작전 지지”…휴전 지지율 20% 그쳐. 매일경제. (2023.11.29.). https://www.mk.co.kr/news/world/10886893
박보영. (2009). 평화역량 강화를 위한 교육 방안의 탐색. 교육사상연구, 23(1), 81-96.
결국 국제 평화 확보를 위한 정책의 가장 기본은 이 국가를 구성하고 있는 국민들을 대상으로 하는 \'평화교육\'에서부터 시작할 수 있을 것이다. 평화 교육은 실제적으로 전개되어야 한다. 평화는 결국 우리 모든 인류의 생존을 위한 핵심 키워드가 되었다. 교육이 인간 개개인을 위해, 그 공동체를 위해 무언가 할 수 있다면 그 교육은 지금 평화를 가르치는 일을 우선해야 할 것이다.
평화교육은 어려운 것이 아니다. \'인간 삶의 다층적인 관계에서 서로를 살리는 관계를 형성할 수 있는 역량\'으로 정의할 수 있을 것이며, 평화에 대한 내용은 지식, 기술, 태도의 측면에서 다루어줌과 동시에 평화를 체험할 수 있도록 하는 방면의 마련, 그 내용적인 측면을 다루는 데에 있어 \'공동체 의식\'을 함양하도록 하는 것, 실천이 연대의식을 갖고 우리 모두의 평화를 위해 기여할 수 있도록 충분한 담론을 형성하도록 하는 것이다.
평화로운 것은 그저 낙관적인 미래를 그리는 터무니없는 이상론자의 이야기가 아니다. 인간은 누구나 존귀한 존재라는 천부인권이 당연한 세상이 되었지 않은가. 그렇다면 우리는 인간이 가지는 강인함과 고귀함을 일깨우는 낙관성을 미래 세대에 물려줄 필요가 있으며, 우리 모두가 그런 의식을 바탕으로 한 세계 시민으로서의 주인의식을 가질 필요가 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 ‘정당한 전쟁’은 존재할 수 있는가? 에 대한 물음의 답을 구하는 것부터 시작하여 러시아-우크라이나 전쟁을 평가하고, 글로벌 리더십과 연계하여 국제 평화를 위한 전략에 어떤 것이 있을 수 있는지, 실천 가능한 사안을 주인의식을 갖고 탐색해 보았다.
결국 평화는 스스로 쟁취해야 하는 것이다. 하지만, 이 쟁취하는 것은 전쟁이나 폭력적인 방법을 통해 쟁취하는 것이 아니라 평화를 도모하고 사랑하는 마음으로부터 쟁취하는 것이다. 세계화의 시대를 살고 있는 우리에게 지구 반대편에서 일어나고 있는 전쟁이라고 해서 우리는 안전하다는 생각으로 무관심한 태도를 보이는 것은 세계시민으로서의 직무를 유기하는 것이다.
Ⅳ.참고문헌
김계연. \"남편·아들 돌려달라\"…\'징집 1년째\' 러시아 엄마들 분노. 연합뉴스. (2023.11.28.). https://www.yna.co.kr/view/AKR20231128055000009?input=1195m
최양석. (2005). 전쟁과 폭력 ― 정의로운 전쟁은 가능한가? ―. 가톨릭철학, 7(0), 449-470.
반길주. (2022). 정의의 전쟁론과 러시아의 우크라이나 침공. 한국국가전략, 7(3), 7-43. 10.46322/KRINSQ.7.3.1
이상현. 러시아인 75% “특별군사작전 지지”…휴전 지지율 20% 그쳐. 매일경제. (2023.11.29.). https://www.mk.co.kr/news/world/10886893
박보영. (2009). 평화역량 강화를 위한 교육 방안의 탐색. 교육사상연구, 23(1), 81-96.
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