사티어의 가족치료(기관방문)

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사티어의 가족치료(기관방문)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서 론
1. 이론적 배경
1) 사티어의 생애
2) 사티어의 치료적 관점

Ⅱ. 본 론
1. 기관소개 - 김영애 가족치료연구소
2. 경험적 가족치료의 주요 요소
3. 가족치료기법
1) 가족조각
2) 심리내적 빙산기법
3) 원가족 삼인군 치료
4. 사회복지 실천의 이념과 사티어의 가족치료

Ⅲ. 결 론
1. 기관 방문 후 느낀 점
2. 사티어 가족치료의 활용

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

를 잡고 싹이 트면서 줄기와 가지와 잎들을 내고, 그것들을 생기 있게 지탱하려고 더욱 깊은 곳을 향하여 퍼지는 뿌리로 이루어진다. 대부분의 사람들은 나무를 보아도 땅위에 있는 줄기와 가지와 잎 부분만 존재한다고 본다. 가장 중요한 것은 뿌리인데도 말이다. 이미영(2005). 「사티어의 경험적 가족치료 이론에 나타난 영성」한남대 대학원 석사 논문
3)원가족 삼인군 치료
원가족 삼인군 치료(primary triad therapy)는 출생가족의 성장과정과 생활경험, 현재의 자기존중 감정, 자기가치, 신념과 생존유형, 의사소통 등을 통하여 현재의 문제나 증상의 원인을 파악하기보다는 부모와 자신과의 관계를 중심으로 전체 가족구조, 전체적인 가족생활역사, 가족관계를 이해하고 평가하기 위한 것이다. 따라서 원가족 삼인군 치료의 목적은 클라이언트가 가족규칙과 부모의 규제에서 벗어나 독자적인 개별성을 갖도록 하고, 자신의 감정관리를 잘 할 수 있도록 하며, 자신의 내외적 자원을 인정하고 일치된 의사소통을 할 수 있도록 자존심을 높이는 데 있다. 원가족 삼인군 치료는 가족원들이 원가족 도표를 작성하고, 완성한 원가족 도표를 설명하고, 재구조화하고, 조각 혹은 역할극을 병행하면서 치료를 진행한다. 엄명용 외(2003). “가족치료의 모델” 「사회복지실천의 이해」서울: 학지사
4. 사회복지 실천 이념과 사티어의 가족치료
사회복지 실천의 기본적인 이념은 클라이언트를 환자로 보는 것이 아닌 능력을 가진 이성적이고 능동적인 개체로 보는 것과, 클라이언트 스스로의 자기결정권을 존중하는 것이다.
사티어 모델은 개인의 내적인 가능성과 인간의 본성이 근본적으로 선함을 인정하는 인본주의적인 경험적 가족치료이다. 사티어는 이러한 인간관과 철학을 기초로 치료이념과 가치체계를 발전시켰다. 사티어는 행동이론, 학습이론, 체계이론, 의사소통이론을 기본으로 자아존중감, 자기가치, 가족규칙, 의사소통유형에 관심을 가졌다. 내담자를 진심으로 이해하며, 내담자의 잠재력을 존중하며, 내담자가 진정한 자기를 경험하여 자아존중감과 자기가치를 높여 성장할 수 있도록 이끌어주었다. 또한 가족들의 미성숙한 태도, 역기능적인 의사소통, 억압된 감정과 충족되지 못한 기대에 초점을 두고 치료하였다. 김혜숙(2003). 이미영(2005) 논문에서 재인용.
대부분의 내담자들은 자기가 원하는 최종적인 치료목표를 알지 못하고, 자기 내면의 경험이 진행하는 과정을 인식하지 못하고, 자기의 역동을 자각하지 못하기에 전문적인 치료자의 도움이 필요하다. 치료자는 내담자와 그 가족을 개별적이고 긍정적인 방향으로 이끌어야 한다.
Ⅲ. 결 론
1. 기관 방문 후 느낀 점
김영애 가족치료연구소는 국내 유일의 사티어 가족치료 전문기관으로서 영리를 추구하는 민간상담기관이다. 앞서 설명했듯이 연구소에서는 부부ㆍ가족 역동에 대한 이해 프로그램과, 인간관계 및 부부관계 개선을 위한 사티어 의사소통훈련 프로그램, 사티어 부모역할 훈련 프로그램, 가족치료 프로그램을 진행하고 있다. 이렇게 많은 프로그램을 진행하면서도, 직접 상담 받기가 어려운 사람들을 위해 인터넷 웹사이트를 통해서 무료로 상담서비스를 제공한다는 점은 영리기관으로써 인상 깊은 점이었다. 그렇다고 해서 서비스의 질이 낮은 것도 아니다. 대다수의 이용자들은 인터넷을 통한 무료서비스에 만족하고 있다.
또한, 김영애 가족치료연구소에서는 전문가 양성을 위한 사티어 부부ㆍ가족상담 전문가 과정 등을 운영하고 있다는 점에서 후진 양성을 위해서도 많은 노력을 하고 있음을 알 수 있었다. 이점에서는 사티어가 생전에 뜻했던 정신을 계승하여 작게는 건강한 가족과 사회, 그리고 나아가 사회정의와 세계평화를 위해 이바지 할 수 있다는 점에서 그 가치를 높이 살 수 있다.
앞으로도 사티어의 경험적 가족치료에 대한 연구와 교육이 활발히 이루어져 우리나라에도 가족치료와 상담서비스를 주변에서 쉽게 접할 수 있는 날이 하루 속히 오기를 바란다.
2. 사티어 가족치료의 활용
한국의 가족은 전통적인 가부장적 가족제도에서 개인중심의 핵가족제도로 변화해 가는 전환기적 상황에서 가치관과 규범의 혼란으로 인한 다양한 갈등과 스트레스를 경험하고 있다. 이러한 상황에서 개인의 자아성장과 함께 가족의 성장을 도모할 수 있는 경험적 가족치료 모델은 한국의 가족문제를 해결할 수 있는 유익한 접근이라 할 수 있다.
경험적 가족치료의 재구조화와 가족조각, 그리고 원가족 삼인군 가족치료의 접근방법을 한국의 상황에 적용하였을 때 개인과 가족들의 반응은 매우 적극적이고 협조적이며, 참여과정에서 가족상화간에 새로운 이해와 관점을 갖게 되고, 가족성원들이 치료의 경험을 이야기하는 과정에서 감정을 표출하면서 새로운 경험과 변화가 나타났음을 밝히고 있다.
특히 가족 내 하위체계의 경계선이 모호하거나 경직되어 있는 경우, 가족 규칙이 엄하고 비현실적이어서 가족구성원의 성장을 방해하는 경우, 비밀과 신화가 솔직한 의사소통을 방해하며 가족 내외의 대인관계를 어렵게 하는 경우가 많은 한국 가족에게 가족구성원 모두가 참석할 필요가 없는 원가족 삼인군 치료모델이 매우 유용하게 적용 될 수 있을 것이다. 엄명용 외(2003). “가족치료의 모델” 「사회복지실천의 이해」서울: 학지사
Ⅳ. 참고문헌
<국내 문헌>
김영애(2004), 「사티어 의사소통 훈련 프로그램」, 서울: 김영애 가족치료연구소.
정문자(2003), 「사티어 경험적 가족치료」, 서울: 학지사.
Virginia Satir(한국 버지니아 사티어 연구회 역, 2000), 「사티어 모델」, 김영애 가족치료 연구소.
엄명용 외(2003), “가족치료의 모델”, 「사회복지실천의 이해」, 서울: 학지사.
송성자(2002), “제8장 Satir의 경험적 가족치료이론”, 「가족과 가족치료」, 서울: 법문사.
박은초(2005), 「사티어의 성장 의사소통 이론과 그 적용에 관한 연구」, 이화여대 대학원 석사 논문.
이미영(2005), 「사티어의 경험적 가족치료 이론에 나타난 영성」, 한남대 대학원 석사 논문.
<인터넷 웹사이트>
김영애 가족치료연구소. http://www.familycounseling.co.kr/new/

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