신상전편 5덕이 5행에 배속함相五德配五行第三

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신상전편 5덕이 5행에 배속함相五德配五行第三에 대한 보고서 자료입니다.

목차

相五德配五行第三　
제 3 상의 5덕이 5행에 배속함
郭林宗 곽림종

본문내용

人間。
마음의 꾀는 측정하기 어렵고 신의는 인간을 움직인다.
成和子云：土形主厚，得其五厚，氣色不雜，精神不亂，動止敦龐 龐(클, 높다 방; -총19획; pang)
, 處久而靜也。
성화자가 말하길 토형은 주로 두터워서 5가지 두터움을 얻으며 기와 색이 혼잡하지 않고 정과 신이 혼란하지 않으며 행동거지가 두텁고 크면 오래 거처하여 안정된다.
秘訣云：土浮游於四季，旺在辰戌丑未，寄在丙子。
비결에서 말하길 토는 사계절에 부유하며 진술축미에 왕성하며 병정에 붙어 있다.
一季, 主事十八日.
토가 한 계절에 주로 18일을 맡는다.
其德能生萬物，在人爲信。
토덕은 만물을 생성하며 사람에게 있어서는 믿음이 된다.
得其形，得其性，是爲土，主載育有容，定貧富也。
토형을 얻으며 성질을 얻으면 진짜 토가 되니 주로 싣고 기름에 용납함이 있어서 빈부를 결정한다.
經云：似土得土厚櫃 櫃(함 궤; -총18획; gui)는 원문에는 (고리버들, 느티나무 거; -총9획; ju,gui)
庫。
경전에 말하길 토와 유사하여 토를 얻으면 두터워 궤짝과 창고가 된다.
此爲五德配五行。
이는 5덕이 5행과 배오함이다.
總結上文而言之。
위 문장을 총결론하여 말함이다.
《風鑒》云：木要瘦，金要方、水肥土厚火尖長。
풍감에서 말하길 목형은 말라야 하며, 금형은 모나야 하며, 수형은 살찌고, 토형은 두텁고 화형은 뾰족하고 길어야 한다.
形體相生便爲吉，忽然相克定爲殃。
형체가 생상하면 곧 길하며 갑자기 상극하면 재앙으로 결정된다.
秘訣云：蒼松翠柏，歲寒不凋、可以觀仁;
비결에서 말하길 푸른 소나무와 비취색 잣나무는 세상이 차도 시들지 않으니 인함을 볼 수 있다.
精金美玉, 百煉成剛 成剛는 원문에는 琢磨로 되어 있다.
，可以觀義 意(뜻 의; -총13획; yi)의 원문은 義이다.
;
정밀한 금과 아름다운 옥은 백번 단련하여도 강해지니 의를 볼 수 있다.
火風烹，鼎養聖賢、可以觀禮;
화와 바람으로 삶고 익히면 솥은 성인과 현인을 기르므로 예를 볼 수 있다.
長江大河，天機動流，可以觀智;
긴 강과 큰 하천은 천기가 유동하니 지혜를 볼 수 있다.
名山大川，載重不泄，可以觀信.
이름난 산과 큰 하천은 무거움을 싣고도 새지 않으니 신의를 볼 수 있다.
人與天地立。
사람은 하늘과 땅과 함께 선다.
天地，一人也、人 一天地也。
천지는 한 사람이며, 사람은 한 천지이다.
知此五德配五行之說, 其 (미칠, 이르다 태; -총9획; dai)
庶幾乎!
이 5덕이 5행에 배오한다는 설명을 알면 거의 근접하여 이를것이다.

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