마의상법 總訣第三

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마의상법 總訣第三에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

과 턱을 누르며, 광대뼈를 침범하며, 부인이 남편의 권리를 빼앗으며, 좌측 간문에 흑색이며 우측 눈썹이 높고 첩이 처의 지위를 양보한다.
步垂頭坐定， (떨, 구하다 두; -총7획; dou)
足笑如哭，睡開口不奸由孤。
걸을때 머리를 숙이고 안정되게 앉아서 발을 떨고 곡하듯이 웃고 잠잘 때 입을 벌리고
睛淡黃，眉聳昻，口開張語不揚，非貪夭，左權紋忽起一紋增一累二紋，增二經三紋，壽至期 기이(期) 또는 기이지수(期之壽) 사람의 수명은 100년을 1期로 하므로 기라 하고, 이()는 양(養)과 같은 뜻으로 곧 몸이 늙어 기거를 마음대로 할 수 없어 다른 사람에게 의탁한다 .
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눈동자가 담백한 황색이며 눈썹은 솟고 들리며, 입을 벌리면 긴 말이 드날리지 않고, 탐욕하지 않으면 요절함, 좌측 광대뼈에 권력무늬가 갑자기 한 주름이 일어나며 1연루된 2주름이 나타나며 2경을 더해서 3주름이 되면 장수를 100세까지 기약한다.
右氣常，一月得一孫，二月得二甥，三月子生耳順。
우측 광대뼈에 청색기가 항상 있고 한달에 한 자손을 얻고, 두달에는 두 조카를 얻고, 세달에는 자식이 60까지 산다.
服以白色淺深爲重輕不知，日解浮者眼立見，病以山根黑，爲生死不知，眼神走脫者，病必亡。
백색의 얕고 깊은 것으로 무겁고 가벼움을 알지 못하며, 날마다 청색으로 부음을 눈에서 곧 보면 병이 산근이 청흑색임으로 생사를 알지 못하니 눈의 신이 탈주하니 병이 반드시 없어지게 된다.
目光有三脫：
눈광채에는 3탈이 있다.
無憂者以淺深分病死，無憂而目光視，病體發也，故以脫之深淺分病死。
근심이 없으면 깊이로 병과 죽음을 구분하며 근심이 없고 눈광채가 보이면 병체가 발생함이므로 벗어남의 깊이로 병들고 죽음을 구분한다.
有病者以動定別存亡，有病而後目光脫，則以瞳子這之定者爲死之兆。
병이 있으면 움직임으로 살고 죽음을 일정하게 구별하며, 병이 있은 뒤에 눈광채가 없어지면 동자는 일정하게 죽음의 징조가 된다.
遇事者，以陰陽分善惡，有變故而目光脫則分目之左右，以驗其事之吉凶左右。
일을 만남은 음양으로써 선악을 구분하니, 변고가 있으면 눈 광채가 벗어나며, 눈의 좌우를 구분하니, 일의 길흉이 좌우에 있음을 징험한다.
神色有三疑。
신색은 3가지 의심이 있다.
疑於常則陰事不測，久疑心必 (흉년 들, 적다, 뜻에 차지 아니하다 겸; -총14획; qian)
，疑於暫則病悔少根。
일상에 의심하면 음모의 일이 측정되지 않고, 오래 의심하면 반드시 부족하며, 잠시를 의심하면 병이 적은 뿌리에 후회한다.
無心之疑，小病立至，穎 穎(이삭 영; -총16획; yng)는 원문은 疑(의심할 의; -총14획; yi)이다.
於身則死亡立見。
마음이 없는 의심은 작은 병이 곧 이르니 몸에 의심이 되어 사망이 곧 나타난다.
百禮改常死之形也，形爲心役者，病事爲心役者，廣有主則虛也。
모든 예절이 보통을 바꾸면 죽는 형상이니 형체는 마음이 부리며 병의 일은 마음이 부림이 되니 넓게 주인이 있으면 허하다.
心爲形役者貧。
마음은 형체가 부리면 가난하다.
心爲事役者夭。
마음을 일로 부리면 요절한다.
心爲神役者奸，有主則實也。
마음은 신이 부리면 간사하며 주인이 있으면 실하다.

키워드

마의신상진희이,   달마조사상결비전,   관상학공부