목차
1>여가의 성립과 성장원인
2>관광의 여가적의의
3>스포츠의 여가적의의
4>대중사회와 인간행동의 상
5>~로부터 자유 (~로의 자유)
6>여가활동 무엇이 문제인가?
7>여가산업주도자의 책임(비판론적 설명)
8>인간생애와 여가운영
9>여가교육의 필요성
10>여가지도자 양성의 의의
11>현대 사회에서 노동과 여가의 관계
2>관광의 여가적의의
3>스포츠의 여가적의의
4>대중사회와 인간행동의 상
5>~로부터 자유 (~로의 자유)
6>여가활동 무엇이 문제인가?
7>여가산업주도자의 책임(비판론적 설명)
8>인간생애와 여가운영
9>여가교육의 필요성
10>여가지도자 양성의 의의
11>현대 사회에서 노동과 여가의 관계
본문내용
조성 지도선도하는 정부기구와 관련기관단체의 조직구성, 협력정비, 여가의 제도화를 통해 교육, 훈련, 프로그램을 운영할 수 있는 여건 조성이 필요하다.
10>여가지도자 양성의 의의
양질의 전문인 양상을 위해서는 대학과 정부 내지는 지역관련 교육기관이나 단체기관 등에 전문인 양성과정을 설치하여 다수의 인력증산, 개발체제를 갖추어야 한다. 미래지향적이고 생산성이 있는 전문지도자의 양성을 통한 이들의 역할과 활동은 시민, 지역주민, 공동체사회와 조직, 기업체 내의 사원들 그리고 각종 단체행사, 모임, 가족모임 속까지 파고들어 갈 것이며, 결국 생활자들의 살의 질과 진정한 생활만족을 향유하도록 한다. 뿐만 아니라 인간, 조직만을 위해서가 아닌 자연친화적인 환경세계와 사회, 문화 및 위생, 법률, 그리고 여가관련 기업, 매스미디어 등 산업 전반에까지 여가레크리에이션적 공중의 이익으로 환원하게 된다.
놀이를 모르는 아이들이나 어른들, 일에 밀려 여가를 잃어버린 직장인들, 한가함 속에 무료하게 보내는 노인들, 열악한 생활인이나 심신에 장애를 가지고 있는 자들에게 여가레크리에이션의 기회는 아이들에게는 밝고 건강한 성장기회를 줄 것이며, 서인들에게는 생산적이고 목표지향적인 활동으로 성숙하고 세련된 여가의 가치를 터득하게 할 것 이다.
여가지도자, 이들이야말로 참된 ‘여가생산자’로서 여가시간 내에 활동과 의식을 건전하고 유익하게 이끌어 갈 것이며, 이러한 여가 생활을 정착계도하여 간다.
11>현대 사회에서 노동과 여가의 관계
상호적인 조건관계
현대사회의 인간의 삶과 존재는 물질과 형식에 의존적인 노동생산성 중시라기보다는 정신과 실질 의존적인 여가생산성에 가치적 관념을 가지는 편이다. 현대적 여가는 단순한 노동생산의 수단적 독립이라기보다는 이와는 반대로 오히려 노동을 수단화하여 인간성장이나 생활방식, 규범적 역할 등의 여가를 통한 목적적인 독립이 정착하게 하고 있어, 여가가 사회적문화적, 경제적, 정치적, 교육적, 외교적, 자연 환경적, 위생복지적인 여러 면에 생활목적으로 존립성이 강해지고 있다. 따라서 여가는 노동의 보상이나 대상적 존재만이 아니라 복수적복합적인 여가보상설 등을 중시하게 된다. 인간에게 있어서 삶의 조건은 노동과 여가이다. 노동은 생산, 비용, 축척행위이며, 여가는 소비증대, 필요의 실현, 심신의 레크리에이션 활동, 행위가 된다. 인간을 한마디로 말한다면, 단적으로 생산자이자 여가자이면서 생활은 노동자의 입장에 있다가 소비자의 입장에 있기도 하는 것으로 한편으로는 벌고 한편으로는 소비를 하는 이중구조적인 입장이자 상호적인 관계이다. 이에 노동은 여가의 대가이고, 여가는 노동의 대가로서 대칭선상에서 상존한다.
생활 속의 여가와 노동의 관계를 정립해 보면 다음과 같다.
연속관계 : 시간과 활동의 연장관계로서 상존하면서 협력적인 역할과‘노동 속에 여가의 침투’ 또는‘여가 속에 노동의 침투’가 있게 된다.
대항관계 : 시간과 활동의 반발관계로서 대치되면서 상호 보상관계의 역할과 ‘노동으로부터 독립, 여가로부터 독립’을 가지게 된다.
10>여가지도자 양성의 의의
양질의 전문인 양상을 위해서는 대학과 정부 내지는 지역관련 교육기관이나 단체기관 등에 전문인 양성과정을 설치하여 다수의 인력증산, 개발체제를 갖추어야 한다. 미래지향적이고 생산성이 있는 전문지도자의 양성을 통한 이들의 역할과 활동은 시민, 지역주민, 공동체사회와 조직, 기업체 내의 사원들 그리고 각종 단체행사, 모임, 가족모임 속까지 파고들어 갈 것이며, 결국 생활자들의 살의 질과 진정한 생활만족을 향유하도록 한다. 뿐만 아니라 인간, 조직만을 위해서가 아닌 자연친화적인 환경세계와 사회, 문화 및 위생, 법률, 그리고 여가관련 기업, 매스미디어 등 산업 전반에까지 여가레크리에이션적 공중의 이익으로 환원하게 된다.
놀이를 모르는 아이들이나 어른들, 일에 밀려 여가를 잃어버린 직장인들, 한가함 속에 무료하게 보내는 노인들, 열악한 생활인이나 심신에 장애를 가지고 있는 자들에게 여가레크리에이션의 기회는 아이들에게는 밝고 건강한 성장기회를 줄 것이며, 서인들에게는 생산적이고 목표지향적인 활동으로 성숙하고 세련된 여가의 가치를 터득하게 할 것 이다.
여가지도자, 이들이야말로 참된 ‘여가생산자’로서 여가시간 내에 활동과 의식을 건전하고 유익하게 이끌어 갈 것이며, 이러한 여가 생활을 정착계도하여 간다.
11>현대 사회에서 노동과 여가의 관계
상호적인 조건관계
현대사회의 인간의 삶과 존재는 물질과 형식에 의존적인 노동생산성 중시라기보다는 정신과 실질 의존적인 여가생산성에 가치적 관념을 가지는 편이다. 현대적 여가는 단순한 노동생산의 수단적 독립이라기보다는 이와는 반대로 오히려 노동을 수단화하여 인간성장이나 생활방식, 규범적 역할 등의 여가를 통한 목적적인 독립이 정착하게 하고 있어, 여가가 사회적문화적, 경제적, 정치적, 교육적, 외교적, 자연 환경적, 위생복지적인 여러 면에 생활목적으로 존립성이 강해지고 있다. 따라서 여가는 노동의 보상이나 대상적 존재만이 아니라 복수적복합적인 여가보상설 등을 중시하게 된다. 인간에게 있어서 삶의 조건은 노동과 여가이다. 노동은 생산, 비용, 축척행위이며, 여가는 소비증대, 필요의 실현, 심신의 레크리에이션 활동, 행위가 된다. 인간을 한마디로 말한다면, 단적으로 생산자이자 여가자이면서 생활은 노동자의 입장에 있다가 소비자의 입장에 있기도 하는 것으로 한편으로는 벌고 한편으로는 소비를 하는 이중구조적인 입장이자 상호적인 관계이다. 이에 노동은 여가의 대가이고, 여가는 노동의 대가로서 대칭선상에서 상존한다.
생활 속의 여가와 노동의 관계를 정립해 보면 다음과 같다.
연속관계 : 시간과 활동의 연장관계로서 상존하면서 협력적인 역할과‘노동 속에 여가의 침투’ 또는‘여가 속에 노동의 침투’가 있게 된다.
대항관계 : 시간과 활동의 반발관계로서 대치되면서 상호 보상관계의 역할과 ‘노동으로부터 독립, 여가로부터 독립’을 가지게 된다.
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