목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 인간의 사전적 의미
2. 인간의 특성
3. 인간의 특징으로서의 理性
4. 현대 심리학의 인간관
(1) 행동주의의 인간관
(2) 정신분석학의 인간관
(3) 인본주의의 인간관
Ⅲ. 결론
Ⅱ. 본론
1. 인간의 사전적 의미
2. 인간의 특성
3. 인간의 특징으로서의 理性
4. 현대 심리학의 인간관
(1) 행동주의의 인간관
(2) 정신분석학의 인간관
(3) 인본주의의 인간관
Ⅲ. 결론
본문내용
그것을 풀어야”하며, “자연의 주인이 되고 또 자신의 주인이 될 때까지 이성을 발전시켜야”하는 것이다.
앞에서 살펴본 것처럼 ‘나’, 나아가서는 ‘인간’은 동물과 다른, 이성을 가진 존재이며, 존엄한 존재이다. 이 넓은 세상에서 ‘나’와 똑같은 존재는 발견하지 못하였다. 즉 나는 나만의 고유한 특질을 가지고 있다.
하지만 ‘인간’은 존엄하다고 믿고 마냥 만족하고 있을 수만 없음을 간과해서는 안 된다. 나는 지금 이 자체로서 완벽한 존재일 수 없으며, 다만 가능성을 지닌 존재이다. 그 가능성이 존엄의 근거는 될 수 있겠으나, 이제 진정한 존엄은 바로 나 자신의 노력 가운데에 나타난다고 생각한다. 즉 이성의 발달을 위해 스스로 노력하는 자만이 진정한 의미의 ‘인간’이라 할 수 있을 것이라고 생각한다.
앞에서 살펴본 것처럼 ‘나’, 나아가서는 ‘인간’은 동물과 다른, 이성을 가진 존재이며, 존엄한 존재이다. 이 넓은 세상에서 ‘나’와 똑같은 존재는 발견하지 못하였다. 즉 나는 나만의 고유한 특질을 가지고 있다.
하지만 ‘인간’은 존엄하다고 믿고 마냥 만족하고 있을 수만 없음을 간과해서는 안 된다. 나는 지금 이 자체로서 완벽한 존재일 수 없으며, 다만 가능성을 지닌 존재이다. 그 가능성이 존엄의 근거는 될 수 있겠으나, 이제 진정한 존엄은 바로 나 자신의 노력 가운데에 나타난다고 생각한다. 즉 이성의 발달을 위해 스스로 노력하는 자만이 진정한 의미의 ‘인간’이라 할 수 있을 것이라고 생각한다.
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