목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 복지정책의 의의
2. 복지정책의 가치
Ⅲ. 결론
✪ 참 고 문 헌 ✪
Ⅱ. 본론
1. 복지정책의 의의
2. 복지정책의 가치
Ⅲ. 결론
✪ 참 고 문 헌 ✪
본문내용
있게 하며 국민의 지지를 확보하고 국민적 합의를 형성할 수 있는 구심점을 마련해 준다.
이러한 점에서 학계와 실무계를 중심으로 관심과 논의가 제기 된다.
그동안 우리나라에서 사회복지정책의 이념에 대한 관심이 소홀했던 것은 현대적인 의미의 사회복지의 역사가 짧은데 기인하기도 하지만, 사회복지정책이 기술행정적 차원의 문제로 치우쳐 다루어진 나머지 그 이념이 정치적인 논쟁의 초점으로 부각된 일이 없다는 사실을 지적할 수 있다.
사회복지정책의 이념으로 자유민주주의를 들고 그 근거로 헌법전문에 있는 ‘자유민주주의’표현을 지적하고 있는 학자들이 많으나 이는 우리나라의 전통과는 괴리가 있다. 왜냐하면 자유민주주의는 본질상 개인주의 사상과 횡적 사회관계의 질서에 기초를 두고 국가의 개입을 반대하고 개인의 자주성을 강조하는 데 비해서 우리나라의 전통은 집단적 연대의식과 종적 사회관계 그리고 국민의 보호를 국가에 의존하는 가부장적 가치관 등을 강조하고 있는 것이다. 따라서 자유민주주의를 우리나라의 사회복지정책에 지향해야 할 이념으로 설정하기에는 소극적이라고 할 수 있으며 권위주의집단주의를 가미한 자유복지주의를 논의하는 견해도 있다.
사회복지정책이 발달되지 않은 시대에는 권력, 부, 지식의 분배가 상당부분 주어진 것으로 보는 경향이 있어 주어진 자원 내에서의 자유를 당연한 것으로 여겼다. 그러나 오늘날과 같이 사회복지 정책이 발전된 상황에서는 권력, 부, 지식 등이 단지 주어진 것이 아니라 ‘사회적’으로 결정될 수 있다고 보기 때문에 사회복지정책을 통하여 인간이 통제할 수 있는 영역을 넓혀 자유를 확장할 수 있는 것이다.
Ⅲ. 결론
현대의 민주주의 국가는 인간의 존엄성을 최대한 존중하는 사회로 정의해 볼 수 있다. 그리고 개인이 인간으로서의 존엄성을 유지하면서 살아 갈수 있도록 하기 위하여 국가는 국민들 개개인에게 자유를 충분한 수준으로 보장하여야 할 의무가 있다.
오늘날 인간은 스스로의 존재가치와 존엄성을 가지고 있는 것으로 인정을 받고 있다. 그러나 모든 인간이 동일한 존엄성을 가지고 있음에도 불구하고 동시에 인간은 다양한 측면에서 서로 다른 특성을 보이고 있다. 먼저 인간은 성, 체형, 성격, 재능 등 유전적인 측면에서 서로 다르다. 다음으로 인간은 가정교육, 주변의 여건 등 환경적인 측면에서 서로 다르게 성장하고 생활하게 된다. 마지막으로 인간은 주어진 정치경제사회적 환경에 대하여 서로 다르게 반응하고 행동하는 성향을 가지고 있다.
이러한 인간의 다양성을 감안하여 국가는 모든 국민이 자신의 자질과 적성을 최대한 살릴 수 있는 사회 환경을 조성해 줌으로써 존엄한 인간으로서의 생존권을 자력으로 확보할 수 있도록 하여야 할 책임이 있다. 따라서 사회복지정책 또한 이러한 방향에서 개인의 자유권이 보장될 수 있도록 수립하여야 할 필요가 있다.
참 고 문 헌
송근원/김태성(1995), 사회복지정책론, 서울: 나남
김태성(2003), 사회복지정책입문, 서울: 청목
곽효문(2001). 복지정책론, 제일법규
이정우(2002), 사회복지정책, 학지사
이러한 점에서 학계와 실무계를 중심으로 관심과 논의가 제기 된다.
그동안 우리나라에서 사회복지정책의 이념에 대한 관심이 소홀했던 것은 현대적인 의미의 사회복지의 역사가 짧은데 기인하기도 하지만, 사회복지정책이 기술행정적 차원의 문제로 치우쳐 다루어진 나머지 그 이념이 정치적인 논쟁의 초점으로 부각된 일이 없다는 사실을 지적할 수 있다.
사회복지정책의 이념으로 자유민주주의를 들고 그 근거로 헌법전문에 있는 ‘자유민주주의’표현을 지적하고 있는 학자들이 많으나 이는 우리나라의 전통과는 괴리가 있다. 왜냐하면 자유민주주의는 본질상 개인주의 사상과 횡적 사회관계의 질서에 기초를 두고 국가의 개입을 반대하고 개인의 자주성을 강조하는 데 비해서 우리나라의 전통은 집단적 연대의식과 종적 사회관계 그리고 국민의 보호를 국가에 의존하는 가부장적 가치관 등을 강조하고 있는 것이다. 따라서 자유민주주의를 우리나라의 사회복지정책에 지향해야 할 이념으로 설정하기에는 소극적이라고 할 수 있으며 권위주의집단주의를 가미한 자유복지주의를 논의하는 견해도 있다.
사회복지정책이 발달되지 않은 시대에는 권력, 부, 지식의 분배가 상당부분 주어진 것으로 보는 경향이 있어 주어진 자원 내에서의 자유를 당연한 것으로 여겼다. 그러나 오늘날과 같이 사회복지 정책이 발전된 상황에서는 권력, 부, 지식 등이 단지 주어진 것이 아니라 ‘사회적’으로 결정될 수 있다고 보기 때문에 사회복지정책을 통하여 인간이 통제할 수 있는 영역을 넓혀 자유를 확장할 수 있는 것이다.
Ⅲ. 결론
현대의 민주주의 국가는 인간의 존엄성을 최대한 존중하는 사회로 정의해 볼 수 있다. 그리고 개인이 인간으로서의 존엄성을 유지하면서 살아 갈수 있도록 하기 위하여 국가는 국민들 개개인에게 자유를 충분한 수준으로 보장하여야 할 의무가 있다.
오늘날 인간은 스스로의 존재가치와 존엄성을 가지고 있는 것으로 인정을 받고 있다. 그러나 모든 인간이 동일한 존엄성을 가지고 있음에도 불구하고 동시에 인간은 다양한 측면에서 서로 다른 특성을 보이고 있다. 먼저 인간은 성, 체형, 성격, 재능 등 유전적인 측면에서 서로 다르다. 다음으로 인간은 가정교육, 주변의 여건 등 환경적인 측면에서 서로 다르게 성장하고 생활하게 된다. 마지막으로 인간은 주어진 정치경제사회적 환경에 대하여 서로 다르게 반응하고 행동하는 성향을 가지고 있다.
이러한 인간의 다양성을 감안하여 국가는 모든 국민이 자신의 자질과 적성을 최대한 살릴 수 있는 사회 환경을 조성해 줌으로써 존엄한 인간으로서의 생존권을 자력으로 확보할 수 있도록 하여야 할 책임이 있다. 따라서 사회복지정책 또한 이러한 방향에서 개인의 자유권이 보장될 수 있도록 수립하여야 할 필요가 있다.
참 고 문 헌
송근원/김태성(1995), 사회복지정책론, 서울: 나남
김태성(2003), 사회복지정책입문, 서울: 청목
곽효문(2001). 복지정책론, 제일법규
이정우(2002), 사회복지정책, 학지사
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