기독교 가족상담 중 가족상담 이론에 관한 기독교적 이해

소개글

기독교 가족상담 중 가족상담 이론에 관한 기독교적 이해에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 부부 및 가족상담의 성경적 기초.......................................오성춘
2. 가정지도상담, 치료의 기독교적 접근.................................박종삼
3. 가족상담이론에 관한 기독교적 이해...........................박성수
1. 서론
2. 가족상담의 의미
3. 기독교적 관점의 의미
4. 가족상담의 목적
5. 가족상담의 원리
6. 가족상담의 과정과 기법
7. 결론
4. 교회와 가족교육......................................................임창복
5. 건전한 기독가정을 이한 교육프로그램...............................연문희
6. 기독교 가정의 기독교윤리학적기초....................................맹용길
7. 가정법원에서 본 가족문제..................................................황덕남

본문내용

것 같다. 그래서 여기에서는 기독교적 관점의 제시가 보다 용이한 기독교 상담이라는 개념을 사용하는 것이 좋다고 생각한다.
3. 기독교적 관점의 의미
우리들은 성경적 관점이라는 말과 기독교적 관점을 서로 구별하지 않고서 사용하는 경우를 자주 본다. 그러나 성경적 관점과 기독교적 관점 사이에는 여러 가지 차이가 있는 것으로 보인다. 성경적 관점이란 어떤 문제에 관해서 구체적으로 성경에서 어떻게 말하고 있는가를 중심에 두고 생각하는 경우가 많이 있다. 이 경우 성경의 구체적 표현과 의미가 중요한 판단의 기준이 될 것이다.
반면에 기독교적이란 표현은 성경에 구체적으로 표현된 것 이외 에도 교회의 역사와 문화 속에서 이해되는 기독교공동체의 생각이 중요한 의미를 지니는 것이 아닌가 한다. 성경의 구체적 의미가 문화 속에서 이해되고 해석되는 것이 큰 의미를 지니게 된다고 하겠다. 성경의 구체적 장절을 찾기보다 전체적 의미가 관심의 초점이 되는 것이며, 성경의 한 구절 한 구절이 중요하게 다루어지지 않아도 되는 것이라고 하겠다.
4. 가족상담의 목적
기독교적 관점에서 보면 가족상담의 목적은 일반적 접근에서 추구하는 목적을 내포하고 있어도 결코 동일한 것이라고 보기 어렵다. 일반적 가족상담이론에서는 가족 전체의 체제나 구조를 변화 시켜서 문제를 일으킨 특정인물의 행동변화를 이룩하는 것이 실제적 목표라고 하겠다. 가족상담이론의 입장에서는 가족의 체제가 잘못된 것이 문제이기 때문에 가족체제를 정상적으로 바꾸는 것이 목적이 될 것이다. 기독교적 관점에서 가족상담의 목적을 설정하는 것은 무척 복잡한 과제이다. 구체적으로 문제를 일으키고 있다고 생각하는 가족구성원의 문제행동을 수정하는 것은 현실 적으로 볼 때 상당히 중요한 과제이다. 이런 문제행동의 수정이 이루어지지 않는다면 기독교적 관점의 가족상담이론이 아무리 훌륭한 것이라고 하더라도 어떠한 실제적 가치를 지니기 어렵게 될 것이다.
문제행동 이외에도 가족이 직면하고 있는 문제가 심각한 경우가 있다. 가족이 직면하고 있는 갈등, 스트레스, 불안, 그리고 상황적 어려움을 극복하는 것도 대단히 중요한 과제 이다. 가족구성원이 하나의 전체로서 직면하고 있는 심리적, 사회적, 교육적, 종교적 문제 같은 것을 효과적으로 다루어 좋게 해결되도록 하는 것은 기독교적 가족상담에서도 대단히 가치로운 일이다.
부부간의 문제, 고부간의 문제, 세대 간의 갈등, 자녀와의 문제 등 여러 가지 문제를 잘 다루어서 원만한 가족관계의 형성과 발달을 촉진하는 것은 가족상담에서 추구하는 목적의 중요한 부분이 되고 있다
그러나 만약 기독교적 가족상담에서 이러한 것들을 목적으로 한다면 세속적 가족상담과 구별될 수 있는 것이 별로 없을 것이다. 이런 경우 기독교적 가족상담이 별도로 존재해야 할 근거는 현실 적으로 찾아보기 어렵게 된다. 이런 의미에서 기독교적 가족상담의 목적이 무엇인가를 탐색하는 것은 필요한 일이다. 기독교적 상담의 목적이 무엇인가에 대한 나의 생각은 대체로 다음과 같다.
기독교적 가족상담의 목적은 기독교 그 자체의 목적에서 찾아볼 수 있다. 기독교의 목적은 인류를 구원하는 것에 있다. 구원받은 성도를 위한 기독교의 활동은 다른 사람을 구원하는 활동을 하도록 함에도 있으나 또한 영적으로 거룩한 삶을 살도록 하는 것에도 있다. 구원과 함께 성화는 기독교적 가정상담 의 기본목적이 된다고 하겠다.
아직 기독교를 믿지 않는 사람들을 위한 기독교적 가족상담은 그들에게 전도를 하는 것이 목적이 되어야 한다는 것인가 하는 질문이 바로 이런 맥락에서 제기된다. 적지 않은 크리스천 카운슬러 들은 상담과정에서 실제로 전도를 하고 있다. 그것이 반드시 성공을 거두느냐 하는 문제가 있다 하더라도 가족상담 과정에서 전도를 하는 것은 다종교 상황인 우리나라 문화에서 적지 않은 저항을 초래할 수 있다.
여기에서 나는 예수님께서 말씀하신 씨 뿌리는 자의 비유를 원용하려고 한다. 아무리 좋은 씨를 뿌려도 돌 위에 떨어지면 소용이 없다. 밭을 일구는 사람이 우리에게 필요하며, 돌밭을 옥토로 바꾸는 일을 누군가 해야 한다.
기독교적 관점에서 본 가족상담은 구원과 성화에 그 목적을 둔다 하더라도 구원에 초대하기 위해서 여러 가지 준비단계가 요구 된다고 생각된다. 전도를 해서 믿음을 가지기 이전에 하나님의 진리가 전해지면 잘 싹이 나서 좋은 열매를 맺을 수 있는 옥토를 개발하는 일을 카운슬러는 할 수 있게 될 것이다. 이 점은 우리나라 가족상담에서 크리스천 카운슬러들이 깊이 반성하고 생각할 문제이다.
5. 가족상담의 원리
마음의 밭을 옥토로 계발한다는 아이디어는 상담에서 축적해온 학문적 지식을 음미해 보면 아주 자연스러운 생각의 흐름이라고 하겠다. 거의 모든 카운슬러들은 ‘인간관계’ 의 중요성을 인식하고 있다. 수용 과 공감적 이해가 지니고 있는 놀라운 힘을 알고 있다.
인간을 사물화하고 대상화해서 객관적으로 이해하는 것만으로 어떠한 상담도 완성될 수 없다. 과학적이고 체계적 접근법으로 상담은 무력하다. 상담의 힘은 오히려 주관적인 것과 마음속에서 이루어지고 있는 개인의 독특한 내적심리 과정에 초점을 두는 것에 있다. 인간은 소크라테스적 측면이 아니라 디오니소스적 측면에 초점을 두는 것이 상담의 가장 큰 장점이라 하겠다. 모르는 것, 밝혀지지 않은 것, 비합리적인 것, 비현실적인 것, 무의식적인 것, 부조리한 것 등 ‘비합리성의 세계’를 카운슬러는 애정을 가지고 찾아 간다. 마치 주님께서 의인을 위해서 오신 것이 아니라 죄인을 위해서 오신 것과 흡사한 면이 있다. 죄의 용서와 구원이라고 하는 놀라운 진리는 기독교에서 수천 년 전부터 가장 소중하게 다루어 온 내용이다.
그러면 이제 기독교적 가족상담은 근본적으로 어떤 원리에 근거 하고 있는가 하는 문제를 생각해 보겠다. 가족상담의 기독교적 원리는 하나님과 인간의 관계에 관련된 성경의 진리에서 찾는 것이 가장 적합한 접근이다. 에베소서에 보면 인간관계의 원리를 모두 하나님을 본받으라는 명령에 대한 상세한 설명으로서 기술되고 있는 점에 유의할 필요가 있다. 가족관계의 신학은 적어도 네 가지의 요소를 제시하고 있다. 이 점에 관해서 발스

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