교육철학(교육사상)의 교육정의와 기능, 실용주의와 교육철학(교육사상), 사회재건주의와 실존주의 교육철학(교육사상), 항존주의 교육철학(교육사상), 신자유주의 교육철학(교육사상), 교육철학(교육사상)의 평가

소개글

교육철학(교육사상)의 교육정의와 기능, 실용주의와 교육철학(교육사상), 사회재건주의와 실존주의 교육철학(교육사상), 항존주의 교육철학(교육사상), 신자유주의 교육철학(교육사상), 교육철학(교육사상)의 평가에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 교육철학(교육사상)의 교육정의
1. Peter의 교육의 정의
1) 규범적 준거
2) 인지적 준거(지식의 형식)
3) 과정적 준거
2. 교육현상의 정의
1) 기능적(수단적) 정의
2) 약정적 기능
3) 규범적(목적적) 정의

Ⅲ. 교육철학(교육사상)의 기능
1. 사변적 기능
2. 분석적 기능
3. 평가적 기능
4. 통합적 기능

Ⅳ. 실용주의 교육철학(교육사상)
1. 실용주의란
2. 교육원리
3. 의의

Ⅴ. 본질주의 교육철학(교육사상)

Ⅵ. 사회재건주의 교육철학(교육사상)
1. 사회재건주의
2. 교육과정
3. 한계점
1) 19세기 이전까지의 교육사조
2) 20세기 전반의 교육사조
3) 2차세계대전 이후의 교육사조

Ⅶ. 실존주의 교육철학(교육사상)
1. 실존주의란
2. 교육원리
3. 의의
4. 한계

Ⅷ. 항존주의 교육철학(교육사상)

Ⅸ. 신자유주의 교육철학(교육사상)

Ⅹ. 교육철학(교육사상)의 평가
1. 경험과학에 기반을 두고 있는가
2. 포괄성
3. 일관성
4. 실제성
5. 지지자에게 만족을 줄 수 있는가
6. 융통성
7. 통찰력

참고문헌

본문내용

이 자유롭게 받아들일 선택적 가치이다.
다섯째, 교사의 임무란 협력자, 안내자의 역할이라기보다는 학생 개개인으로 하여금 자아실현을 향해 나아감을 강조하는 일이다.
여섯째, 실제로 무엇을 가르쳐야 하는 것보다는, 왜 가르쳐야 하는가 하는 목적을 중요시한다.
일곱째, 인간학(그리스, 라틴 문학)에 중점을 둔다.
여덟째, 실존적 자아를 발견하게 하고, 주관적이고 개성적인 인간을 기른다.
3. 의의
첫째, 개성의 존중이다.
둘째, 교육학에 있어서의 인간의 복권이다.
셋째, 단속적 형식이라는 실존주의적 발생이 교육학의 영역을 확대시킨 점 등이다.
4. 한계
첫째, 인간의 현존재의 기저를 객관적으로 올바르게 파악하는 자세가 모자랐다.
둘째, 단속적 교육원리가 지니는 한계점이다. 즉, 단속적 교육원리가 적용되지 않는 수준의 교육이 존재하기 때문이다.
Ⅷ. 항존주의 교육철학(교육사상)
(1) 과거의 절대적 진리를 아동에게 전달
(2) 관념론, 실재론(Platon, Aristoteles, Aquinas)
(3) 세속파 : Hu8tchins, 기독교: Maritein, Cunningham
(4) 절대적 진리관
(5) 교육목적 : 지성과 이성의 단련을 통한 미래생활 대비(주지주의)
(6) 교육내용 : 고전 중심
(7) 교육방법 : 수용식(설명식), 암기, 암송
Ⅸ. 신자유주의 교육철학(교육사상)
신자유주의가 자본의 활동에 보다 많은 자유를 부여하는 쪽으로 세계질서를 재편하려드는 ‘세계화’와 맞물려 지금은 자유주의가 가히 완승을 구가하고 있다. 시장에 대한 절대적 신뢰를 바탕으로 분배적 정의나 사회적 정의를 하나의 허상으로 보려는 신자유주의는 오늘날 대부분의 나라에서 지배적인 이념으로 자리 잡아가고 있다. 신자유주의는 교육의 재편에 적극 개입한다. 오늘날 교육개혁의 세계적 유행은 세계화의 물결과 더불어 커다란 교육적 흐름이 되고 있다. 신자유주의 교육재편은 대체로 “기존교육의 비효율성과 질적 저하에 대한 자본측의 공세->창의력 향상과 효율성수월성을 가치로 내건 대대적 교육개혁의 필요성 제기->국가차원의 교육개혁안 수립과 교육경쟁체제 등 시장원리를 도입하는 의사시장 정책의 시행”이라 하는 과정을 거쳐 진행된다. 신자유주의의 교육재편은 교육부분에 시장원리를 도입하여 교육질서를 재편하면서, 교육에서 자본 이데올로기를 강화하기 위함이다. 신자유교육에서 시장경제 원리를 도입하는데 따른 가장 큰 문제점은 “교육적 관계”를 “상품관계”로 변질시키려는데 있다. 그러나 신자유주의는 교육을 상품관계로 전락시키면서 교육적 관계를 물성화하는데 심각한 문제가 있다. 현 정부가 급작스레 추진하고 있는 두뇌한국 21 사업도 기실은 신지식인으로서 인력개발 가능성에 따라 교육지원을 차별화하는 수월성 패러다임의 좋은 사례이다. 지금 우리나라 교육현실은 하나의 거대 모순 속에 허우적이고 있는지 모른다. 국가통제와 관료행정은 옛 그대로인데 자율과 경쟁의 시장원리가 새로이 교육계를 덥고 있고 교실교육은 구대의연한데 무한경쟁의 세계화 논리가 교육의 새로운 이데올로기로 강요되고 있다.
Ⅹ. 교육철학(교육사상)의 평가
새로운 교육철학의 토대를 마련하려면, 기존의 교육철학에 대한 비판적 검토과정을 거치는 것이 아마도 안전할 것이다. 기존의 교육철학은 그 대부분이 오랜 역사적 시련을 겪고도 살아남은 것이기 때문에 인간에게 호소력이 있다고 보아야 할 것이다. 그러므로 이러한 기존의 교육철학들을 평가할 수 있는 보편적인 기준을 갖는 것이 필요하다. 그러면 교육철학의 평가가준은 무엇이어야 할 것인가? 본고에서는 G.S.Count의 교육철학 평가의 기준을 인용하고자 한다. 그의 기준은 논의의 여지가 있기는 해도 필자는 그의 기준이 교육철학뿐만 아니라 다른 분야의 철학에도 평가의 기준이 될 수 있다는 점에서 나름대로 의미가 있는 것으로 생각한다. 대략 일곱 가지인 이 기준을 하나씩 살펴본다.
1. 경험과학에 기반을 두고 있는가
경험과학은 교육활동의 한계를 지적하는 동시에 교육철학의 경험적 증거를 제공한다. 교육철학에 있어서 형이상학적, 혹은 가치론적인 여러 가정들이 인간의 경험과 밀접한 관련을 지닐 때, 설득력을 지니게 된다.
2. 포괄성
교육철학은 그 전망에서 포괄적이어야 하는데 그것은 교육문제 전반을 포함해야 한다고 말했다. 개개의 특수이론을, 예컨대 학습이론, 퍼스넬리티 성장이론, 학교이론, 시회이론 등을 종합할 수 있어야 한다.
3. 일관성
교육목적이나 방법은 일관성이 있어야 한다. 교육활동에 있어서 일관성 없는 정책이 지배할 때 교육은 혼란에 빠지게 되는 것은 자명하다. 교육이론은 실제적 이론이고, 특별히 규범적인 요소가 강하므로 일관성 없는 권고는 교사와 학생들을 당황하게 할 것이다.
4. 실제성
시간과 공간을 초극하여 보편적 타당성을 지니는 철학은 존재하지 않는다. 시대의 문제를 잘 포착하여 해결하는 적절성과 실제성을 교육철학이 가지고 있어야 한다. 실제로 교육철학은 사회의 현존하는 요구를 어느 정도 충족시켜주어야 한다. 하나의 교육철학이 실제적인 효과를 주지 못하면 존속하지도 못한다.
5. 지지자에게 만족을 줄 수 있는가
하나의 교육철학이 사람들에게 호소력이 없으면, 적어도 구시대에는 부적절하다고 할 수 있다. 또한 그것이 경험과 어울리지 않으면, 어떠한 개인이나 집단에도 수용되지 못한다.
6. 융통성
완고한 습관이나 상투적인 절차를 벗어나는 교육철학이어야 하며, 흑백논리에 사로잡힘이 없이 교육문제를 비교적 다양한 각도에서 바라보는 습관을 길러주는 교육철학인지를 물어야 한다.
7. 통찰력
이 기준은 포괄성과 관련을 가지는 것으로서 교육철학을 구성하는 제원리와 이론들이 피상적이고 상식적인 수준을 넘어 서서 철학의 근본적인 질문과 연결될 수 있어야 한다. 깊이 없는 일반화는 피상적인 것에 지나지 않는다.
참고문헌
김정환·강선보(2005) / 교육철학, 박영사
강찬도·길양숙 외 공저(1995) / 교육학 개론, 도서출판 하우
김민한 외 2 / 교육사 교육철학 강의, 학문사
박준영(2004) / 교육의 철학적 이해, 경성대학교 출판부
정찬주(1995) / 교육철학 및 교육사
조용태(2003) / 교육철학의 탐구, 문음사

키워드

교육철학,   교육사상,   실용주의,   실존주의,   항존주의