교직의 성격과 교직관의 역사적변천과정

소개글

교직의 성격과 교직관의 역사적변천과정에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 교직의 기본 성격
가. 교사와 교직의 의미
나. 교직의 성격교직

2. 교직의 역사적 변천과정
가. 고대의 교직관
나. 중세의 교직관
다. 근대의 교직관
라. 현대의 교직관

가. 참고사항
-스승의 날의 기원
-퀸틸리아누스의 교사론
(교사가 아동에게 대해 지켜야 할 10가지 덕목)

본문내용

인주의적인 계몽사조에 반대하고 고대 그리스 세계를 동경하여 또 다시 그 이상적 생활을 실현해 보자는 교육사조인 신인문주의는 인성(지적, 정의적, 도덕적)의 조화적 발달을 통한 전인 강조와 개성과 역사 및 민족성을 존중, 그리고 교육은 사랑에 의한 결합에서 가능하다고 보고, 초등교육에 치중하였으며, 아동의 흥미 중심의 자발성 교육, 자연적 발달 과정을 중시하였다.
라. 현대의 교육과 교직
21세기는 단순한 세기적 변화가 아니라, 인류 문명의 큰 흐름을 바꾸어 놓는 패러다임의 대전환이다. 이러한 문명사적 대전환은 탈산업사회화, 정보화, 세계화, 다원주의화 등으로 표현되며, 지식정보화를 기반으로 하는 지식기반 사회를 의미하기도 한다. 이러한 지식기반 사회의 특성을 한마디로 요약한다면 정보의 홍수 및 이에 따른 다원화된 가치관의 대두와 대응이라고 할 수 있다. 또한 지식기반사회는 지식과 정보의 결합에 의해 또 다른 지식을 창출하기 때문에, 지식기반사회에서의 지식과 정보는 부가가치 창출의 핵심이 된다. 이러한 21 세기의 급변하는 현대 사회에 있어서 많은 조직이 변화하는 것과 마찬가지로, 학교조직도 기존의 사고방식을 바꾸고 새로운 교육적 비전을 정립하는 일이 시급히 요구되고 있다.
전통적인 교육조직은 교육과정, 교육방법, 교육조직, 교육수요자의 학교선택권 등에서 경직성을 보이고 폐쇄적인 특징을 가지고 있으나, 미래 사회가 요구하는 새로운 학교조직은 미래의 사회변화에 적응하기 위하여 교육의 일련의 과정에 있어서 융통적이고 개방적이며, 상호의존적인 특징을 가지고 있다. 이러한 교육조직에의 요구는 21C 세기의 급속한 지식정보화 사회에 따라 더욱 가속화될 것이다.
특히 교직관은 20세기 이후 새로운 관점으로 변화되어 갔다. 특히 사회과학의 발달은 아동을 보는 심리학적 이해의 증진을 가져왔으며, 아동교육에 대한 기본적인 관점의 변화로 교사의 역할 변화를 가져왔다. 이러한 아동 이해의 과학적 접근은 보다 적극적인 교사 행동을 통한 행동과학의 수업저용을 높여왔으며, 단순히 인격감화자로서의 교사가 아닌 전문 교수자로서의 교사의 역할이 강조되게 되었다.
따라서 현대의 교사는 인간으로서의 기본 인성뿐만 아니라 많은 교육적 지식과 실제적 기술을 갖출 것을 요구받고 있으며, 보다 전문화된 직업으로 인식되고 있다. 이에 현대 교사는 오랜 예비 교육 기간을 통하여 양성되고, 계속적인 자기 갱신의 노력으로 연마할 필요가 있다. 또한 현대의 교사는 보다 강한 노동직의 의미를 부각시키고 있다. 19세기까지만 하더라도 교사들의 공통된 실천과 방향을 위한 협의회 성격의 조직이 결성되는 경향이 있었지만, 20세기에 들어서서 노동조합의 형태로 보다 강한 영향력을 갖기도 한다.
그러나 현대의 교직이 보다 전문화되고 보다 노동직화 되었다 하더라도, 다원화된 가치가 존중되고 있는 현대 사회에서 있어서도 교사들에게 더욱 도덕적 인격과 훌륭한 사표로서의 모델을 요구받고 있다. 이에 현대의 교사는 한 인간으로서의 교사뿐만 아니라 전문 교수자로서, 직업인으로서, 부모대행자로서의 역할을 동시에 요구받는다고 할 수 있다.
따라서 현대의 교사는 단순히 전문가로서만이 아닌 보다 총체적이고 다원적인 교사상을 동시에 갖고 있으며, 보다 통합적인 교육자로서의 역할을 요구받고 있다. 결국 다양한 현대 사회의 요구에 부응할 수 있는 인재를 어떻게 교직사회에 입문하게 하는 것인가가 중요한 문제가 될 수 있다. 특히 초등교육은 국민의 대중교육이면서 모든 교육의 기초교육이기 때문에 중추적인 기능을 갖고 있기 때문에, 세계 각국에서는 보다 많은 관심을 집중하고 있으며, 초등교육이 국가의 앞날을 좌우하기 때문에 어느 나라에서나 공통된 관심사로 많은 노력을 경주하고 있다(이병진, 1998).
참고 문헌 및 자료(유용한 인터넷 사이트 등)
김기태, 조평호(2003). 미래지향적 교사론. 서울: 교육과학사.
성기산(1993). 서양교육사연구. 서울: 문음사.
안창선, 남경현, 이욱범(1999). 교사론. 서울: 교육과학사.
이병진(1999). 초등교육학개론. 서울: 문음사.
(가) 참고사항
※ 스승의 날의 기원
스승의 은덕을 기리기 위해 제정한 날로, 스승의 날이 처음부터 있었던 것이 아니라, 1958년 5월 8일 세계적십자의 날에 청소년 적십자 단원들이 병중에 있거나 퇴직한 교사들을 위문하였던 것이 1963년 10월 서울과, 1964년 4월 전주에서 청소년 적십자단의 각도 대표가 모여 회의를 열어서 불우한 퇴직교사나 병중인 교사를 위로하고자 하는 의미에서 세종대왕 탄신일인 5월 15일을 스승의 날로 정하였다. 이후 1982년부터 공식적으로 스승의 날로 채택되었다. 스승의 날의 제정 목적은 학생이나 일반국민들에게 스승에 대한 존경심을 고취시키고자 하는 데 있다.
※ 스승의 은혜
1. 스승의 은혜는 하늘같아서, 우러러 볼수록 높아만 지네. 참되거라 바르거라 가르쳐 주신, 스승은 마음의 어버이시다. 아-아 고마워라 스승의 사랑, 아-아 보답하리 스승의 은혜.
2. 태산같이 무거운 스승의 사랑, 떠나면은 잊기 쉬운 스승의 은혜. 어디간들 언제인들 잊사오리까, 마음을 길러주신 스승의 은혜. 아-아 고마워라 스승의 사랑, 아-아 보답하리 스승의 은혜.
3. 바다보다 더 깊은 스승의 사랑, 갚을 길은 오직 하나. 살아생전에 가르치신 그 교훈 마음에 새겨, 나라 위해 겨레 위해 일하오리다. 아-아 고마워라 스승의 사랑, 아-아 보답하리 스승의 은혜.
(나) 교사를 위한 단상(관련된 유명인사의 글)
※ 퀸틸리아누스의 교사론
교사가 아동에게 대해 지켜야 할 10가지 덕목
교사는 따뜻한 정을 가져야 한다.
교사는 스스로 악덕한 짓을 하지 말아야 하며, 허용도 금물이다.
교사는 아동에게 너무 엄격하거나 관대하지 말아야 한다.
교사는 선한 것에 대해 응답하여야 한다.
교사는 분노의 정을 갖지 말아야 한다.
교사의 교수법은 평이하고, 근로에 인내성을 가져야 한다.
교사는 학생들의 질문에는 신속히 응답하고, 없으면 물어보아야 한다.
교사는 교정할 때 냉혹하거나 비난해서는 안 된다.
교사는 날마다 아동이 오래 간직할 수 있는 이야기를 들려주어야 한다.

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