신채호의 생애 및 사상

소개글

신채호의 생애 및 사상에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1.서론
2.본론
-신채호 생애와 사상
-신채호의 주요활동과 업적
3.고찰

본문내용

넓은 지면을 발행하였다. 신채호가 집필하였을 것으로 추정되는 창간사에는 신문 발행의 목적을 '독립을 부르짖어 원수 적을 꾸짖으며 내외사정을 보도하여 조금이라도 도움을 주고자 하며, 우리도 미래의 이상세계는 빈부평균을 주장하나 2천년의 원수가 우리의 수족을 묶고 도살을 실시하고 있으니 우리가 바라는 바는 원수를 물리치고 민족을 보전할 문제'라고 주장하였다.
『신대한』이 언제까지 발행되었는지는 자세히 알 수 없으나, 제18호가 1920년 1월 23일치 인 점이 밝혀져 있고 그해 4월 단재가 다시 북경으로 가서 제2회 보합단 조직에 참여한 점으로 보아 4개월 내지 5개월 정도 발행되었을 것으로 추정된다.
이해 4월 19알 신채호는 임시 대통령 이승만의 지난날 과오 즉 위임통치청원 사실을 규탄하는 [성토문]을 기초하고 이를 발표하였다.
신채호는 중국에서 『天鼓』라는 순한문 잡지를 발행하기도 하고 『中華報』와 같은 중국어신문에 논설을 기고하기도 하는 등 언론활동을 계속하였다. 특히 국내의 『동아일보』나 『조선일보』 『시대일보』 등에는 그의 논설이나 史論이 소개되어 국내의 독자들에게도 그의 명성이 계속 유지되고 있었다. 1928년 무정부주의 활동에 연루되어 여순감옥에서 수형 생활을 하면서도 역사연구와 집필을 계속하였던 것이다.
일제하에서의 단재는 국외에서 뿐만 아니라 국내에서도 이름난 학자요 저널리스트요 역사연구가이며 소설가 시인 등의 영예를 갖게 되었다.
4) 독립운동
독립운동가로서 단재의 정신은 절대독립론, 무장투쟁론, 민족혁명론(민중직접혁명론) 등 세가지 형태로 표현된다.
신채호의 절대독립론은 31운동 후에 대두한 자치론내정독립론참정권론 등 일제와의 타협주의를 분쇄하는데 큰 공헌을 하였다. 우리 나라 독립운동에 있어 1920년대 특징의 하나는 국내의 민족주의 독립운동 노선의 일부에 조국의 완전독립을 체념하고 대일본제국 내의 조선자치구역을 추구하는 자치론자들이 대두한 것이었다. 이들은 일제와의 타협론을 제창함으로써 완전독립론과 자치론 사이에 대립투쟁을 야기시켰다. 즉, 이러한 자치론의 대두는 독립운동 노선에 혼선을 가져오고, 일제에 대항하여 굳건히 서야 할 독립운동 노선을 비틀거리게 하는 결과를 만들었다.
이러한 조건에서 신채호의 절대독립론은 완전독립론과 자치론의 대립투쟁에서 완전독립론절대독립론이 압도적으로 승리하게 하는데 결정적인 역할을 했으며, 비틀거리던 독립운동노선을 바로 잡아주고 우리 나라 독립운동의 갈 길을 명료하게 가르쳐 주었다.
그리고, 신채호의 조선혁명선언을 통해서 극명하게 선언된 절대독립론은 1927년에 자치론을 철저히 분쇄하고 절대독립을 추구하는 민족주의 독립운동과 사회주의 독립운동의 민족협동전선인 신간회의 노선을 정립하는데도 큰 영향을 끼치었다.
또한, 독립운동 방략으로서 신채호의 무장투쟁론과 민족혁명론은 한국민족의 생존의 필수조건까지 철저히 박탈하는 강도적 일본제국주의에 대해서는 무장투쟁만이 이를 몰아낼 수 있으며 민중직접의 폭력혁명방법이 가장 효율적으로 이를 타도할 수 있다는 것을 가르쳐 주었다. 신채호의 이러한 독립운동론은 큰 영향을 끼치어 독립운동자들이 독립운동을 바로 민족혁명운동이라고 이해하게 되었으며 스스로 혁명가라고 자처하고 독립운동을 혁명적으로 전개하도록 작용하였다.
신채호의 무장투쟁론과 민족혁명론은 강도와 같은 일본제국주의에 대해서는 폭력 등 모든 수단을 동원한 투쟁이 정당함을 가르쳐주어 그 후의 민족주의 독립운동의 방법적 선택에도 큰 영향을 미쳤다. 의열단뿐만 아니라 김구의 상해 임시정부까지도 단재가 합리화하고 정당화한 폭력수단을 채용하게 된 것은 신채호의 조선혁명선언에서 천명한 독립운동 방략과 깊이 관련된 것이었다고 할 수 있다.
Ⅲ. 고찰
중국은 고구려사를 중국사의 일부라고 하는 견해를 중국 정부 차원에서 지원하며 본격적으로 연구를 진행시키고 있다. 중국은 고구려사뿐만 아니라 고조선사와 발해사까지도 한국사의 영역에서 제외시키고 있다. 일본의 역사왜곡에 이어 중국의 역사 침략은 우리의 역사와 정체성을 흔드는 엄청난 도발이다. 우리에게는 북쪽과 남쪽의 침략에 시달린 고난의 역사가 있다. 과거의 침략에 이어 현재는 역사의 침략을 당하고 있다.
중국의 ‘동북공정 프로젝트’를 보면서 우리는 어떤 대응을 하고 있는가? 이것은 한국고대사 연구의 1인자이며 근대적인 민족사관을 정립한 단재 성생에 대한 연구와 대접을 해왔는가와 연계된다. 우리가 해방 후 단재의 고대사 연구만 제대로 계승 해왔더라도 중국이 저런 행동을 저지르지 못할 것이다.
단재는 고대사 연구 논문과 수많은 논문을 5년여 동안 고구려유적을 샅샅이 살피고 한,중고대사 관련자료를 섭렵한 후에 집대성했다. 이런 논문과 사론들에 대해 정부와 사학계는 소홀했고 결과적으로 중국에 의해 고대사가 철저히 왜곡 당하는 결과를 낳았다.
단재는 여전히 국적이 회복되지 않아 무국적의 상태로 남아있다. 단재의 국적조차도 회복하지 않으면서 어떻게 중국정부에 대응을 할 수 있을지 의문이다. 새 시대를 열기 위해서는 무엇보다 중요한 것은 올바른 역사의식을 갖는 것이 중요하다. 우리 민족의 생존을 보장하고, 도덕성을 잃지 않고 세계평화를 해치지 않는 역사의식이라야 한다. 이러한 역사의식을 갖는데 신채호 선생의 일생을 살펴보면서 많은 것을 깨달을 수 있다. 따라서 앞으로 단재 선생에 대한 연구와 이를 통한 올바른 역사인식이 필요하다고 하겠다.
◎참고문헌
1. 이홍식, 『國史大事典』, 백민사 p 847
2. 신채호, 『朝鮮上古史』, 단재신채호선생 기념사업회, PP 9～14
3. 이이화, 『이야기 인물 한국사 1 - 사상과 학문의 주역들』, 한길사, PP 271～278 (1993)
4. 한겨레신문사, 『발굴 한국현대사 인물Ⅰ』, PP 17～24 (1991)
5. 신일철 , 『申采浩의 歷史思想硏究』, 고려대학교 출판부, 1983
6. 이만열 , 『丹齋 申采浩의 歷史學 硏究』, 문학과 지성사, 1990
7. 임중빈 , 『丹齋申采浩一代記, 범우사』, 1993
8. 김상웅, 단재 신채호 평전, 시대의 창, 2005
9. 조정래, 큰 작가 조정래 이야기 신채호 , 2007
한국 근대사회 변동
- 단재 신채호

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