목차
1. 서론
2. 고전문학 교육과 `역사성`
3. 고전문학교육에 있어, `역사성`의 접근 방식 문제
4. 결론
<참고문헌>
2. 고전문학 교육과 `역사성`
3. 고전문학교육에 있어, `역사성`의 접근 방식 문제
4. 결론
<참고문헌>
본문내용
를 사례로 들어 적용해 보았다.
고전문학교육 역시 즐거운 읽기로부터 시작하는 것이 바탕이 되어야 할 것이다. ‘역사성‘이 이런 즐거운 읽기를 방해하거나 오히려 오독을 부추긴다면 의미 없는 지적 도락에 불과할 것이다. ‘역사성‘이 고전문학 교육에서 즐거운 읽기를 좀더 깊이 있게 해주고 나아가 어떤 교훈 도출에 도움이 될 수 있을 때 그 의미가 인정된다 하겠다.
요컨대, 고전문학교육에서 ‘역사성‘은 원전에 충실하면서도 그것을 통해 고전문학작품의 본질에 좀더 가까이 다가갈 수 있을 때 그 필요성이 인정된다 하겠다.
<참고 문헌>
고은 외, 책 어떻게 읽을 것인가, 민음사, 1994.
김대행, 문학교육 틀짜기, 역락, 2000. / 김대행 외, 문학교육원론, 서울대학교출판부, 2000.
김흥규, 고전문학 교육과 역사적 이해의 원근법, 현대비평과 이론, 1992년 봄호, 한신문화사, 1992.
우한용, 문학교육과 문화론, 서울대학교출판부, 1997.
유종호, 문학이란 무엇인가, 민음사,1989. / 이강옥, 조선시대 일화 연구, 태학사, 1998.
이강옥 엮어옮김, 말이 없으면 닭을 타고 가지, 학고재, 1999.
최승범, 시조에세이, 창작과비평사, 1995.
고전문학교육 역시 즐거운 읽기로부터 시작하는 것이 바탕이 되어야 할 것이다. ‘역사성‘이 이런 즐거운 읽기를 방해하거나 오히려 오독을 부추긴다면 의미 없는 지적 도락에 불과할 것이다. ‘역사성‘이 고전문학 교육에서 즐거운 읽기를 좀더 깊이 있게 해주고 나아가 어떤 교훈 도출에 도움이 될 수 있을 때 그 의미가 인정된다 하겠다.
요컨대, 고전문학교육에서 ‘역사성‘은 원전에 충실하면서도 그것을 통해 고전문학작품의 본질에 좀더 가까이 다가갈 수 있을 때 그 필요성이 인정된다 하겠다.
<참고 문헌>
고은 외, 책 어떻게 읽을 것인가, 민음사, 1994.
김대행, 문학교육 틀짜기, 역락, 2000. / 김대행 외, 문학교육원론, 서울대학교출판부, 2000.
김흥규, 고전문학 교육과 역사적 이해의 원근법, 현대비평과 이론, 1992년 봄호, 한신문화사, 1992.
우한용, 문학교육과 문화론, 서울대학교출판부, 1997.
유종호, 문학이란 무엇인가, 민음사,1989. / 이강옥, 조선시대 일화 연구, 태학사, 1998.
이강옥 엮어옮김, 말이 없으면 닭을 타고 가지, 학고재, 1999.
최승범, 시조에세이, 창작과비평사, 1995.
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