목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교육의 필요성
2. 교육의 가능성
1) 생리심리학적 관점에 입각한 교육가능설
2) 사회적 존재론적 관점에 입각한 교육 가능설
3) 정신적 존재로서의 교육가능설
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 교육의 필요성
2. 교육의 가능성
1) 생리심리학적 관점에 입각한 교육가능설
2) 사회적 존재론적 관점에 입각한 교육 가능설
3) 정신적 존재로서의 교육가능설
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
가치를 창조하고 싶은 끊임없는 마음의 움직임 속에서 살아가는 특수한 존재인데, 이 가치추구의식 즉, 정신력이야말로 현실적으로 교육을 가능하게 하는 가장 근본적인 원인이라고 볼 수 있다.
Ⅲ. 결론
여기서 교육의 가능성과 유사한 말로 도야성 또는 가소성이라는 것이 있다. 이 말들은 모두 같은 뜻으로 쓰인다. 그리고 결정된 그 어떤 교육목적에까지 인간이 변용될 수 있는 가능성을 뜻한다. 그러나 엄격한 의미에서 교육과 도야는 구별된다. 즉 교육은 인간 성장에 관한 포괄적 개념인데 비해서, 도야나 가소는 지적, 미적, 도덕적, 기술적인 특수 측면에 있어서 교재를 사용하여 지식을 기르고 기능을 높일 수 있는 가능성을 의미한다. 결국 도야와 가소는 좁은 의미의 교육적 가능성에 해당하는 개념이다. 인간은 누가나 교육의 가능성을 가지고 태어난다고 해서 무한정하게 또 모든 개인에게 똑같은 달성 정도로 가능한 것은 아니다. 연령의 정도에 따라서 진전효과가 다름은 물론, 지정의 전반을 통해서 전면적으로 변화하거나 향상된다고 단언하기는 어렵다. 이것은 교육의 효과에 일정한 한계가 있다는 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
- 알기쉬운 교육학 (남궁용권 김남근 김노연 지음, 양서원 출판)
Ⅲ. 결론
여기서 교육의 가능성과 유사한 말로 도야성 또는 가소성이라는 것이 있다. 이 말들은 모두 같은 뜻으로 쓰인다. 그리고 결정된 그 어떤 교육목적에까지 인간이 변용될 수 있는 가능성을 뜻한다. 그러나 엄격한 의미에서 교육과 도야는 구별된다. 즉 교육은 인간 성장에 관한 포괄적 개념인데 비해서, 도야나 가소는 지적, 미적, 도덕적, 기술적인 특수 측면에 있어서 교재를 사용하여 지식을 기르고 기능을 높일 수 있는 가능성을 의미한다. 결국 도야와 가소는 좁은 의미의 교육적 가능성에 해당하는 개념이다. 인간은 누가나 교육의 가능성을 가지고 태어난다고 해서 무한정하게 또 모든 개인에게 똑같은 달성 정도로 가능한 것은 아니다. 연령의 정도에 따라서 진전효과가 다름은 물론, 지정의 전반을 통해서 전면적으로 변화하거나 향상된다고 단언하기는 어렵다. 이것은 교육의 효과에 일정한 한계가 있다는 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
- 알기쉬운 교육학 (남궁용권 김남근 김노연 지음, 양서원 출판)
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