목차
1. 사랑은 기술인가
2. 사랑에 관한 이론
3. 사랑의 대상
3. 사랑과 현대 서구 사회에서의 사랑의 해체
4. 사랑의 실천
2. 사랑에 관한 이론
3. 사랑의 대상
3. 사랑과 현대 서구 사회에서의 사랑의 해체
4. 사랑의 실천
본문내용
대해 사랑의 성취를 위한 중요한 조건은 ‘자아도취의 극복’ 이다. 자아도취의 정반대되는 것은 객관성이다. 모든 형태의 정신 질환은 객관성을 결여함으로써 극단적인 무능을 보여 준다. 객관적으로 생각할 수 있는 능력은 곧 이성이다. 이성의 뒤에 있는 정서적 태도는 겸손함. 사랑할 수 있는 능력은 자아도취에서, 어머니와 혈연 집단에 대한 집착에서 벗어날 수 있는 능력에 달려 있다. 그것은 세계와 자신과의 관계에서 생산적인 방향을 발전시킬 수 있는 능력이 얼마나 성장하는가에 달려 있다. 이러한 탈피와 탄생과 각성의 과정은 한 가지 자질, 즉 ‘신념’ 을 필요로 한다. 사랑의 기술의 실천은 신념의 실천을 필요로 한다. 합리적 신념과 비합리적 신념
비합리적 신념-비합리적 권위에 복종하는 인간의 혹은 사고의 믿음을 의미
합리적 신념-자신의 사고나 감정의 경험에 뿌리를 두고 있는 확신, 견고함이다.
사랑은 활동이다. 수용적 형태로든 축적적 형태로든 아니면 단순히 시간을 낭비하는 형태로든, 하루 종일 눈과 귀를 사용하여 생각하고 느끼는 데 적극적으로 되고 내면의 게으름을 피하는 것은 사랑의 기술의 실천에 매우 중요한 조건이다.
사랑의 발전을 배제하는 사회는 모두 인간 본성의 기본적 필연성과 모순을 일으켜 결국 멸망하지 않을 수 없다.
사랑의 본성을 분석하는 것은 오늘날 사랑이 보이지 않는다는 것을 밝혀내는 것이고, 이렇게 만든 데 책임이 있는 사회적 조건을 비판하는 것이다. 예외적인 개인적 현상뿐 아니라 사회적 현상으로서 사랑의 가능성에 대해 신념을 갖는 것은 인간의 본성에 대한 통찰에 기초하고 있는 합리적 신념이다.
비합리적 신념-비합리적 권위에 복종하는 인간의 혹은 사고의 믿음을 의미
합리적 신념-자신의 사고나 감정의 경험에 뿌리를 두고 있는 확신, 견고함이다.
사랑은 활동이다. 수용적 형태로든 축적적 형태로든 아니면 단순히 시간을 낭비하는 형태로든, 하루 종일 눈과 귀를 사용하여 생각하고 느끼는 데 적극적으로 되고 내면의 게으름을 피하는 것은 사랑의 기술의 실천에 매우 중요한 조건이다.
사랑의 발전을 배제하는 사회는 모두 인간 본성의 기본적 필연성과 모순을 일으켜 결국 멸망하지 않을 수 없다.
사랑의 본성을 분석하는 것은 오늘날 사랑이 보이지 않는다는 것을 밝혀내는 것이고, 이렇게 만든 데 책임이 있는 사회적 조건을 비판하는 것이다. 예외적인 개인적 현상뿐 아니라 사회적 현상으로서 사랑의 가능성에 대해 신념을 갖는 것은 인간의 본성에 대한 통찰에 기초하고 있는 합리적 신념이다.
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