목차
1.머리말
2.영화의 줄거리
3.이분법적 사고방식, 그리고 플라톤
4.실존주의
5.맺음말
2.영화의 줄거리
3.이분법적 사고방식, 그리고 플라톤
4.실존주의
5.맺음말
본문내용
적 사고방식, 그리고 플라톤
두 영화가 보여주는 스토리는 이러하다. 일단 외견상으로 볼 때 가장 두드러지는 키워드는 바로 ‘가짜 세계와 진짜 세계의 대립’이라는 것이다. 두 영화 모두가 관객들에게 질문하고 있다. “혹시 우리가 살아가고 있는 세계라는 것은 진짜 세계가 아니라 가짜 세계는 아닌가?”하고 말이다. 그리고 그러한 질문을 받은 관객들은 정말이지 참을 수 없을 만큼 우스운 기분에 놓이게 된다. 그렇다면 우리는 허구의 세계에서 그러한 허구를 폭로하는 영화를 끊임없이 이렇게 보고 있다는 말인가?
이미 여러 매체들에서 많이 다루어졌듯이 두 영화가 보여주는 이러한 사고방식은 고대 그리스 시대로 그 기원을 찾아 볼 수 있을 것이다. 고대 희랍의 그리스라고 한다면 바로 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스들의 위대한 철학자들이 활동했던 시대이다. 그리고 그 중에서도 유독 주목을 받게 되는 것이 바로 이 플라톤이다.
플라톤은 이분법적인 형이상학을 최초는 아니지만 가장 명확하게 확립한 철자이다. 즉, 세계라는 것은 단순히 우리가 살아가고 있는 현상계만이 존재하는 것이 아니라 우리가 살아 가고 있는 가시적인 현상계 저 너머의 그 어떤 세계가 또한 존재하고 있다는 것이다. 즉 이것은 우리가 살아가고 있는 형이하적인 현상계와는 대비되는 형이상학적인 세계이다. 그리고 플라톤은 이러한 세계를 ‘이데아의 세계’라고 지칭한다. 우리는 원래 이 ‘이데아의 세계’에 존재하고 있었다. 그런데 마치 윤회와도 같이 레테의 강을 건너서 이 현상적 세계에 태어나게 된 것이다. 모든 진리는 그 이데아의 세계에 있으며 그 세계에 포함되어 있었을
두 영화가 보여주는 스토리는 이러하다. 일단 외견상으로 볼 때 가장 두드러지는 키워드는 바로 ‘가짜 세계와 진짜 세계의 대립’이라는 것이다. 두 영화 모두가 관객들에게 질문하고 있다. “혹시 우리가 살아가고 있는 세계라는 것은 진짜 세계가 아니라 가짜 세계는 아닌가?”하고 말이다. 그리고 그러한 질문을 받은 관객들은 정말이지 참을 수 없을 만큼 우스운 기분에 놓이게 된다. 그렇다면 우리는 허구의 세계에서 그러한 허구를 폭로하는 영화를 끊임없이 이렇게 보고 있다는 말인가?
이미 여러 매체들에서 많이 다루어졌듯이 두 영화가 보여주는 이러한 사고방식은 고대 그리스 시대로 그 기원을 찾아 볼 수 있을 것이다. 고대 희랍의 그리스라고 한다면 바로 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스들의 위대한 철학자들이 활동했던 시대이다. 그리고 그 중에서도 유독 주목을 받게 되는 것이 바로 이 플라톤이다.
플라톤은 이분법적인 형이상학을 최초는 아니지만 가장 명확하게 확립한 철자이다. 즉, 세계라는 것은 단순히 우리가 살아가고 있는 현상계만이 존재하는 것이 아니라 우리가 살아 가고 있는 가시적인 현상계 저 너머의 그 어떤 세계가 또한 존재하고 있다는 것이다. 즉 이것은 우리가 살아가고 있는 형이하적인 현상계와는 대비되는 형이상학적인 세계이다. 그리고 플라톤은 이러한 세계를 ‘이데아의 세계’라고 지칭한다. 우리는 원래 이 ‘이데아의 세계’에 존재하고 있었다. 그런데 마치 윤회와도 같이 레테의 강을 건너서 이 현상적 세계에 태어나게 된 것이다. 모든 진리는 그 이데아의 세계에 있으며 그 세계에 포함되어 있었을
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