생명에 대하여

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우 자신의 신경계가 느낄 수 있는 최대한의 고통을 겪는다고 한다. 상상만 해도 끔찍한 일이다. 그리고 그 환자들의 경우 견딜 수 없는 고통과 치료 불가의 절망 에 결국 좌절하고 남은 방법인 그 고통으로부터의 해방으로 극약투여 등의 방법으로 자신의 생을 마감 하고 싶다 라는 의사를 밝히는 환자가 불치 판결을 받은 암환자의 24% 나 된다고 한다. 우리나라에선 아직 적극적 안락사가 인정되고 있지
않지만 어서 빨리 안락사 관련 법규가 통과 되어 고통 받는 환자들의 고통을 줄여야 한다고 생각한다.
B. 나의 의견은 좀 다르다 물론 안락사란 여러 가지 방법이 있고 A가
말하는 것처럼 직접적인 극약을 투여해서 생명을 끊게 하는 적극적인 방법도 있지만 이는 여차하면 의료를 빙자한 살인의 방법이 될 수도
있고 오진과 오판의 가능성도 충분히 남아 있을 수 있다. 그렇기 때문에 적극적인 안락사보다는 조금 소극적으로 생명 유지 치료를 중지 한다던 가 등의 방법으로 시행하는 안락사 정도만 법적으로 허가해야 할
것이다.
A. 여기서 또다시 의견의 대립이 벌어지는데.. 그것은 너무 비인도적이지 않은가? 물론 식물인간처럼 산소 호흡기를 제거 하면 조금 후 사망
하게 되는 환자라면 뭐 그렇게 하더라도 크게 문제가 없다고 생각하지 만 만약 그 사람이 시한부로 전신에 심각한 고통에 휩싸이고 있는
말기 암 환자라면 어떻게 할 것 인가? 죽을 때까지 다량의 진통제를
투여 하는 것만으로 견디면서 그냥 생활 하라고 하는 것은 그 고통 을 못 이겨 두려움 속에서 죽음을 선택하고자 하는 환자에게 죽음보다 더 한 고통을 주는 것이 아닐지 모르겠다.
B. A가 말하는 것도 일리가 있다. 하지만 A의 말처럼 적극적인 안락사를 법적으로 인정해 버린다면 환자의 치료에 들어가는 비용의 부담이라던 가. 혹은 그 외의 이유로 암묵적인 살인이 발생 할 수 있는 가능성을 배 재할 수 없다 그리고 위에서 말한 것처럼 의사의 오판이라던가. 의지
의식을 표현 할 수 없는 환자의 경우 자신의 생명을 자신의 보호자에게 맡기는 경우가 생겨버리게 되니 이 역시 자의가 아닌 타의에 의한 살인 의 결과가 나올 수도 있는 것이다. 사람의 생명을 좌지우지 하는 제도에 이러한 허점의 여지가 존재해서는 안 된다고 생각한다. 그러므로 법률적 으로 적극적인 안락사를 허가 하는 것은 문제가 있다고 생각한다.
A. 분명히 제도에는 모순점이라던가. 허점이 존재 할 수 있다. 그것은
완전하지 않은 인간이 만들어낸 제도 이기 때문이다. 분명 B가 말한
가능성을 배재 할 순 없긴 하지만 그렇다고 그런 가능성 때문에 제도 자체를 부정 하는 것은 벼룩잡을려다가 초가삼간 태우는 꼴이라고 생각 하지 않는가?
B. 분명 실리적으로 보면 그렇게 생각 할 수도 있지만 역시 아무리 생각 해도 생명을 좌지우지 할 수 있는 제도를 성립하는데 에 그런 허점이 존재 한다면 그것은 언젠가 큰 문제로 야기될 가능성이 있기 때문에
다시 한 번 재고 해 봐야한다고 생각한다.
두 분의 의견 잘 들었다. 지금까지 두 분의 의견과 여러 가지 사항에 대한 견해 와 시각으로 비록 결론을 낼 수 없는 토론이었지만 당 주제에 대해 상당히 많은 것을 생각 하게 만든 토론이었다고 생각한다. 인간은 태고적부터 인간이란 무엇이며 생명이란 무엇인가에 대해서도 굉장히 많은 논쟁과 생각 등등 을 해왔다. 이 토론도 역시 그 과정의 일환이며 이 토론을 하면서 자기 스스로의 생각을 정리 할 수 있는 기회가 되었다면 상기의 목적을 달성한 것이리라 생각한다.
결론 및 후기
나는 지금까지 상당히 많은 부분에서 조금은 독단적이고 급진적이며 극단적인 성향을 띄어 온 부분이 참 많았다. 인간의 필요에 의해서라면 수단으로 이용 할 수 있는 것은 뭐든지 이용하고 자신의 편의를 위해서라면 타인을 억누르는 것도 가능하며 그것이 아무리 윤리적 인륜적으로 문제가 되더라도 그것은 결국 힘의 원리에 지배되어 인도주의적 시각을 부르짖는 사람들은 힘의 논리에 지배되는 세상에서 힘을 가지지 못한 채 강자에게 불만을 토로하는 약자들로 밖에 생각하지 않고 살아왔다. 그래서 이전 황우석 사건 때도 (물론 그 사건의 결과는 어쩔 수 없었지만) 황우석의 연구를 인권적 차원에서 반대 하는 자들에게 '너희들은 하등 도움은 주지 못할망정 과학 의 새로운 지표를 열어갈 주역의 발목을 잡는 걸림돌 밖에 되지 못하는가.' 라는 생각 을 하던 사람 중 한명이다. 하지만 이런 사고가 결국 2차 대전 당시 수많은 참상을 불러일으킨 나치스나 19세기 전 세계를 휩쓸었던 제국주의 그리고 대를 위해 소를 희생시키는 것도 불사하는 파시스트들의 사고방식과 같다 라는 것을 깨닫게 된 건 이번 강의를 들으면서 다른 학생들의 의견을 여러 가지 시각에서 들으면서 였다. 지금까지 자신이 가지고 있던 사고와 절대적 진리라고 믿어온 수많은 것이 얼마나 편협한 것 이었는가 그리고 얼마나 위험 한 것이었는가. 에 깨닫고 그리고 지금까지 자신이 가지고 살아온 가치관이 이렇게 타인에게 비출 수 있고 그것의 허점은 이런 것이구나. 라는 것도 알게 되면서 스스로의 사고 에 대해 조금 더 보완하고 자중하고 개선 해 나갈 기회가 되었다고도 생각한다. 분명 세상에는 이런 저런 사람들이 있다. 그중에는 자신의 의지나 주의 그리고 행동의 신념에 목숨을 거는 사람들도 있고 그런 것과는 별반 관심 없이 자신의 인생에 치중 해 나가는 사람도 있다. 나의 경우라면 나름 사고와 시각은 있지만 전혀 행동할 생각이 없는 일종의 몽상가 적인 그러면서도 사고방식은 꽤나 극단적인 타입이었다. (한 30년 전쯤 태어났다면 분명 운동권이었으리라 생각한다.) 하지만 나 역시 내가 생각해 나가는 세상에 대해 획기적인 대안을 제시 할 수 없는 한사람이다. 그리고 아직 자신의 신념조차 완성되지 않은 한 학생에 불과 하다. 그런 측면에서 이번 토론 수업을 겪으면서 나름 한걸음더 성장 할 수 있는 기회를 잡았다고 생각하니 조금은 마음이 뿌듯해진다. 생명의 귀중함, 타인의 생각, 나의 결점 등을 보완할 기회를 가지게 해준 이번수업에 감사를 표하면서 두서없는 레포트를 마무리 하고자 한다.
-한 학기 동안 수고 하셨습니다.-

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레포트,   사회과학,   생명에 대하여