대중음악(대중가요)의 현황과 인력구조, 대중음악(대중가요)과 일본대중음악유입, 대중음악(대중가요)과 CCM(복음성가), 대중음악(대중가요)과 이재수패러디, 대중음악(대중가요)의 지향점과 진흥 방안 분석

소개글

대중음악(대중가요)의 현황과 인력구조, 대중음악(대중가요)과 일본대중음악유입, 대중음악(대중가요)과 CCM(복음성가), 대중음악(대중가요)과 이재수패러디, 대중음악(대중가요)의 지향점과 진흥 방안 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 대중음악(대중가요)의 현황

Ⅲ. 대중음악(대중가요)의 인력구조

Ⅳ. 대중음악(대중가요)과 일본대중음악유입

Ⅴ. 대중음악(대중가요)과 CCM(복음성가)

Ⅵ. 대중음악(대중가요)과 이재수패러디

Ⅶ. 대중음악(대중가요)의 지향점

Ⅷ. 대중음악(대중가요)의 진흥 방안

Ⅸ. 결론

참고문헌

본문내용

이루어 한민족 모두에게 그리스도의 진리를 전파하려는 소망이 담긴 노래가 만들어진다. 2천년 전 예수님이 당시 상황에 비춘 여러 가지 비유를 하셨듯이, CCM도 오늘의 상황을 반영하여 기독교 진리를 전파하고 실천하려고 하는 것이다.
우리나라에서는 1960-70년대부터 미국에서 \'가스펠 송\',\'가스펠 뮤직\'을 들어오면서 이들을 \'복음성가\'라는 말로 정착시켰다. 하지만 \'복음적인 내용을 담은 음악\'으로서의 \'복음성가\'라는 말은 시간이 지나면서 \'전통적인 교회음악이나 성가와 대비되는 대중적인 기독교 음악\'의 뜻으로 그 인식이 바뀌었다. 이렇게 개념 인식이 바뀌었다면 사실 \'복음성가\'라는 말보다는 CCM이란 용어가 더 적합하다고 생각되어 1980년대 말부터 CCM이란 말이 쓰이기 시작했던 것이다. 그리고 CCM을 적절한 우리말로 번역할 수가 없어서 재즈, 팝, 록등의 이름을 영어대로 쓰듯이 CCM도 그대로 쓰이게 되었다.
CCM은 이제 차트로 구분될 만큼 일반화되어 버린 이름이기 때문에 굳이 용어 사용을 배격할 필요는 없을 것 같다. 다만 포괄적으로 개념을 정리해 인식할 필요는 있겠다. 결론적으로 CCM이란 첫째, 미국에서 흑인음악인 가스펠과 대비되는 크리스천 음악, 즉 팝, 록 계열을 포함한 현대 대중음악 스타일을 띤 크리스천 음악(그 가사가 영어이든, 독일어이든, 불어이든, 우리말이든 상관없이)으로 좁게 지칭할 수 있고, 둘째, 본질적으로는 \'주님의 말씀이 육화된 내용을 지나면서 요즘 시대의 음악 흐름을 따라가는 음악\' 이라고 정리할 수 있겠다.
CCM은 대중음악이다. 대중음악은 대중들에게 즐거움을 주는 것을 목적으로 한다. 그러므로 CCM도 대중들에게 즐거움을 주는 목적을 가지고 있다. 컨템퍼러리한 음악이 생겨나기 이전의 기독교 음악은 수직적으로 하나님을 찬양하는 목적 외에는 다른 목적이 거의 없었다. 따라서 CCM이 오락적 기능을 갖고 있다는 사실은 금방 수용되기 어려웠다. CCM이 등장하기 이전의 기독교 음악은 다소 획일적인 유형을 갖고 있었다. 교회에서 전통적으로 불러왔던 찬송가나 성가가 기독교 음악을 대표하고 있었던 것이다. 그런 스타일의 음악 외에는 거의가 세속음악으로 분류되었기 때문에 기존 교회음악 스타일 이외의 음악은 곧 세속음악이며 이는 곧 하나님을 찬양하는 목적을 갖고 있지 않은 것으로 판단되었다. 그런데 하나님을 찬양하고 예배하는 큰 목적 아래 제각기 다른 기능을 맡은 음악이 나타났다. 그것도 지금까지와는 전혀 다른 옷을 입고 나타났다. 이렇게 등장한 CCM은 기존의 기독교 음악이 갖고 있던 기능 외에도 선교와 오락의 기능을 추가하였다.
Ⅵ. 대중음악(대중가요)과 이재수패러디
이번 일에 대한 국민들의 일반적인 여론은 이재수에 대한 동정론으로 기울어진 듯 하다. 이미 가질 것 다 가지고 있는 \'문화대통령\' 서태지와 이제 막 데뷔하는 신인 패러디 가수라는 언뜻 상대도 되지 않는 듯한 이 다툼의 구도를 보면 굳이 서태지 쪽에서 싸움을 걸만한 가치가 있는 것인지 의문이 들 수 있다. 이런 관점에서 보면 서태지의 고소/고발은 오만함의 소치이거나 인격적인 결함의 증거인 듯 보이기도 한다.
그러나 이번 사안은 그렇게 피상적으로 판단할 문제는 아니다. 물론 우리는 서태지가 이재수의 패러디 행위에 대해 유모어 감각을 발휘하여 좀 더 여유롭게 대처해 줬으면 하고 바랄 수는 있고, 이런 마음은 사실 자연스러운 것이다. 그러나 이 소박한 생각이 반드시 옳은 것은 아니라는 사실이다. 왜냐하면, 이런 생각의 배경에는 한국 대중음악계 현실에 대한 인식의 부재와, 상식이 통하지 않고 공정성이 담보되지 않는 천민적 가요 시스템을 마치 외국과 비슷한 수준으로 착각하는 허무한 낭만주의가 자리하고 있기 때문이다. 이것이 이번 논의가 보편적인 패러디 관련 논의에서 끝나서는 안 되는 이유이다.
이재수의 활동 방향에 초점을 맞춰 생각해보자. 속칭 \'신바람 이재수\'라고 불리는 그는 인터넷의 인기 프로그램 \'배칠수의 음악텐트\' 에서 활동하며 다소의 팬들을 거느린 온라인상의 이른바 엽기 가수였다. 그때까지의 그는 분명 문화판의 비주류 하위구조 속에서 독특한 소재와 정체성을 갖고 활동하는 참신한 존재였다.
그런데 각종 매체를 통해 이름이 많이 알려지기 시작하자 그의 행보의 색깔은 달라졌고, 움직임은 빨라졌다. 뜻밖에 굵직한 TV CF에 출현하고 각종 오락 프로그램에 얼굴을 내밀기 시작했으며 심지어는 때마침 내한한 스콜피온즈와도 직접 만나 개그를 벌이기도 했다. 이제 그는 고정적으로 출연하는 프로그램들이 몇 개씩이나 되고, 세인의 주목 속에서 음반도 발매하는 입장으로 도약한 상태다. 이런 모습으로 볼 때 그는 더 이상 마이너가 아닌, TV가 주축이 된 쇼 비지니스 시스템에 직접 뛰어든 오버그라운드 엔터테이너로 변신해 있다는 점에는 의심의 여지가 없다.
활동 자체의 질에 대한 평가를 떠나서 그가 이렇게 움직이는 것이 가능한 이유는 상업적 전망을 바라본 기획사의 매니지먼트가 뒤에 존재하기 때문이라는 점, 쇼 비지니스 시스템을 조금이라도 아는 사람이라면 바로 캐치할 수 있다. 그리고 이 매니지먼트가 기존 TV 출연 가수들의 경우와 거의 같은, 그리 아름답지 못한 관행을 따라 이루어질 거라는 점도 미루어 짐작할 수 있다.
이러한 사실은 이재수가 소속된 우퍼 엔터테인먼트가 과거 히트곡 제조기라 불리웠던 라인음향의 사실상의 후신으로서, 김건모를 키워낸 바 있는 김창환 사단이 주도하고 있는 주류 음악기획사라는 점에서도 간접적으로 증명된다. 따라서 이재수의 패러디 음반 역시 그 자체의 침신성이나 수준여부을 떠나 거대 상업기획사의 전략적 산물임을 부인하기는 어렵다.
결국, 이재수 \'본인\'의 생각이나 목표와는 상관없이 그가 속한 기획사에게 있어서 그의 모든 활동은 한국의 시스템을 최대한 활용한 전형적인 상업 기획 이상도 이하도 아닌 것이다. 그리고 그 상업성을 극대화 하는 방법으로 서태지와 컴백홈이 선택되었다는 점 역시 부인하기 어려운 사실이다.
서태지가 이재수 측의 요청을 거절한 것과 이후에 벌어진 저작권 협회의 \'사후승인\'에 분노하는 것은 바로 이런 이유, 즉 이재수와 우퍼 언저리에서 맡을 수 있는 \'돈을

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대중음악,   대중가요,   음악산업,   음반산업,   노래