니체의 철학 (허무주의, 영원회귀, 초인, 윤리, 양심, 금욕주의, 도덕의 계보, 죄의식)

목차

<허무주의>
1.허무주의의 정의
2.허무주의의 두 원인
3.니체의 허무주의
①수동적 허무주의(피로한 허무주의)
②능동적 허무주의(완전한 허무주의)

<생성의 존재론> - 힘에의 의지의 성격

<영원회귀>

<초인>
1.초인의 의미
2.초원에 이르는 길(인간 정신의 세 단계)
1)낙타의 정신(중세의 인간관)
2)사자의 정신(수동적 허무주의, 근대적 인간관)
3)어린이의 정신(초인)

<니체의 윤리설>

<도덕에 대한 계보학적 탐구>

<선과 악>
1.선악의 절대적 이분법
2.주인도덕과 노예도덕
①주인도덕
②노예도덕
3.좋음/나쁨과 선/악의 계보 (도덕적 가치의 가치에 대한 계보)

<양심과 죄의식>
1.양심의 가책
2.전체적 죄의식

<금욕주의 이상>
1.금욕주의
2.금욕주의 성직자
①역할
②고통 완화의 방법
3.금욕주의적 이상은 수동적 허무주의 세계의 표징이다.

본문내용

본능/공격충동이 외부로 발산되지 못하고 자기 내부로 방향을 돌림으로써 생겨난 결과이다. 즉 인간 자신의 자연적 본능/생생한 삶의 모습을 부정하고 억압함으로써 발생한 결과이다.
야만적 사회에서는 눈에는 눈 방식의 처벌이 통용되었는데 비록 야만적이었지만 가장 건전한 사회였다고 니체는 말한다. 그런 방식의 처벌을 통하여 부채감을 해소할 수 있었기 때문이다.
가장 큰 계기는 국가의 발생이었다. 국가를 창립한 자들이 힘에의 의지가 외부로 발산되는 것을 막는다. 이렇게 공격충동은 발산 되지 않지만, 본성이기 때문에, 결코 사라지는 것은 아니기 때문에 자신의 내부로 방향을 돌린다.
이것은 노예도덕의 특징인 비이기적 가치의 근원이다. 니체는 양심의 가책을 정신병으로 간주한다. 힘의 의지는 충족되면 기쁨을 느끼는 것이 본성인데 결과적으로 나를 공격하고 내가 기쁨을 느끼는 것이기 때문이다. 일종의 정신분열증과 비슷하다. 자기 자신을 공격하고 쾌감을 느낀다. 그런데 그렇게 쾌감을 느끼는 자기 자신 때문에 또 괴로운 것이다. 이렇게 자신은 분열되어 가는데 이러한 분열을 막아주는 것이 금욕, 자비, 금욕주의적 이상 같은 것들이다.
2.전체적 죄의식
신의 아들이 나 대신 죽어서 빚은 갚아줬다. 사실 죽어야 했던 것은 나이다. 이러한 부채와 죄의식은 태어나면서부터 부여되어 죽을 때까지 안고 갈 수 밖에 없는 것이다. 그러므로 이것은 신에 대한 부채의식과 양심의 가책의 결합으로 형성된다.
<금욕주의 이상>
1.금욕주의
기독교의 금욕주의 성직자들은 인간들에게 양심의 가책을 부여한다. 그것은 다른 인간들을 지배하기 위한 성직자들의 의도에 기인하기 때문에 양심의 가책을 부여하는 행위 그 자체는 역시 힘에의 의지의 표현이라고 할 수 있다. 그런데 이러한 양심의 가책은 그 주체를 파멸/붕괴에 이르게 하는 부작용을 가지고 있다. 지배 대상이 붕괴하면 성직자들도 이래저래 곤란하기 때문에 그들은 지배를 공고히 하고 지속시키기 위하여 인간들에게 금욕주의를 마취제로 제시한다.
따라서 금욕주의는 노예/약자들이 퇴행하는 자신의 삶을 방어하고 ㅂ존하는 수단이다. 그리고 죄의식으로 인해 발생하는 커다란 삶의 고통을 해소하기 위한 기제이다. 이것은 살아남기 위한 약자의 힘에의 의지의 표현이다.
2.금욕주의 성직자
①역할
외부로 발산하려는 힘에의 의지/공격 충동을 내부로 돌려놓는 것이고, 힘에의 의지의 내면화로 인해 발생하는 고통을 보존, 확산함과 동시에 그러한 고통을 완화시킬 마취제를 부여하는 것이다.
②고통 완화의 방법
-삶의 감정 약화: 비이기성, 무아, 자기부정, 자기희생
-반복적, 기계적 활동: 규칙적 생활
-이웃에 대한 사랑: 힘에의 의지를 살짝 분출시켜주는 것, 강자가 된 듯한 착각(우월감, 지배감)
-죄의식의 활용: 자신의 몸을 단죄하는 것
3.금욕주의적 이상은 수동적 허무주의 세계의 표징이다.
쇼펜하우어의 윤리설의 결론은 <금욕>이다. 따라서 니체는 쇼펜하우어를 용두사미라고 비판한다. 그리고 금욕주의적 이상은 또한 인간의 현실적 삶에 대한 부정과 증오를 표현하는 것이다.

키워드

허무주의,   영원회귀,   초인,   윤리,   양심,   금욕주의,   도덕의 계보,   죄의식